أحاد جمال الظاعنين لمن حبوا
الشاعر: مدثر بن إبراهيم بن الحجاز · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر مدثر بن إبراهيم بن الحجاز، من العصر الحديث، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أحاد جمال الظاعنين لمن حبوا ... بأعلا مقامات الكمال وقربوا
وصاروا ملاذ الخلق ان حل مرهب ... ومن قد أناخوا في القلب وطنبوا
ومن فيهم لا عنهم الناس يرغب ... رويدك خذنا للرحاب التي بها
جزيل جميل الفضل والفيض والبها ... فقد فاز من نال الهنا باقترابها
وبل الصدا من ماء راق عذبها ... كما فاز صب أمها وهو يطرب
ويا حادي الاظعان ان لم تجب ... فخذ جميل تحايانا إلى من بهم نلذ
فإنا سئمنا العيش والضر حل مذ ... نأينا وسيفُ البعد عنق الهنا يجذ
وبث إليهم حالنا فهو مجدب ... رعا اللَه أياماً مضت بديارهم
وإن كان قلبي لم يزل بجوارهم ... فتلك ليالي شرفت بمزارهم
وطابت بشهد من لذيذ بحارهم ... وذاك زمان بالوصال مطيب
لقد أفرط التعذيب في قهرنا نعم ... ولم لا وقحط القلب زاد من النقم
وقد ضوعف الجرح الذي فيه بالألم ... وطيف خيال للقوم عن نومتي اتفصم
ومع ذاك أني للبطالة ألعب ... ألا يا رفاقي فاسئلوا الله دعوة
لساحات احسان بها الخير جملة ... أعينوا ضعيفاً حاز بالذنب ذلة
وقولوا إلهي هبه منك إغاثه ... ينال بها فوق الذي كان يطلب
فان دعاء الخير من سُنن السلف ... ومسلكهم سامي لدى كل من عرف
وقولوا جميعاً يا ضعيف فلا تخف ... فان لرب الناس سبحانه تحف
يخص بها ان شاء من هو مذنب ... فكم نقم عادت جمالا وبهجة
وحالات سوء قد أحيلت مسرة ... وافراط بعد كان فانحال رحمة
وكم فرج اللَه العظيم مصيبة ... فلا تيأسن فاللَه يُرجى ويطلب
وروح فودا ذل بالروح والهنا ... فان جناب الحق ينجي من العنا
ويعطي بلا سؤل فكيف يردنا ... وظنوا جميعاً يا اخلاي اننا
نفوز بقرب للنبي وننسب ... على غرف الفردوس نعلوا كرامة
نجاوز ختم الانبياء اجابة ... ونمسوا على أعلى المعالي فخامة
وننجوا من البأساء فضلا سلامة ... ومن كوثر المختار نسقى ونشرب
عليه صلاة اللَه مع كل آله ... متى حن مشغوف لطيب مقاله
وأزكى سلام من جميل نواله ... نطيب به نحظى بقرب كماله
ونرفع احسانا إليه ونجذب ... إليك رسول اللَه ذخرى توسلي
ببضعتك الزهرا وسيدنا على ... وريحانتيك الغر فانجد فان لي
فواد بزلاتي تكدر وابتلى ... فقل لي وابنائي إلينا تقربوا
وهبني نوالا من صفاء نوالكم ... وشنف بحسن من شريف مقالكم
واتحف بقرب مع دوام وصالكم ... وكمل وأخلع من ثياب خلالكم
وجمل بإتمام المنايا مطيب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الاظعان: ظعن: ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً، بِالتَّحْرِيكِ، وظُعوناً: ذَهَبَ وَسَارَ. وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ، وظَعَنِكم. وأَظْعَنه هُوَ: سَيَّرَه؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: الظاعِنُونَ ولمَّا يُظْعِنُوا أَحدا … (لسان العرب)
- الصدا: صدأ: الصُّدْأَةُ: شُقْرةٌ تَضْرِبُ إِلَى السَّوادِ الغالِبِ. صَدِئَ صَدَأً، وَهُوَ أَصْدَأُ والأُنثى صَدْآءُ وصَدِئةٌ، وَفَرَسٌ أَصْدَأُ وجَدْيٌ أَصْدَأُ بيِّن الصَّدَإِ، إِذَا كَانَ أَسودَ مُشْرَباً حُمْرةً، وَقَدْ صَدِ … (لسان العرب)
- الظاعنين: ظعن: ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً، بِالتَّحْرِيكِ، وظُعوناً: ذَهَبَ وَسَارَ. وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ، وظَعَنِكم. وأَظْعَنه هُوَ: سَيَّرَه؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: الظاعِنُونَ ولمَّا يُظْعِنُوا أَحدا … (لسان العرب)
- تجب: تجب: التِّجابُ مِنْ حِجَارَةِ الفِضَّة: مَا أُذيب مَرَّةً، وَقَدْ بَقِيتْ فِيهِ فِضَّةٌ، القِطْعَةُ مِنْهُ تِجابةٌ. ابْنُ الأَعرابي: التِّجْبابُ: الخَطُّ مِن الفِضَّةِ يَكُونُ فِي حَجَر المَعْدِن. وتَجُوبُ: قبِيلةٌ مِن ق … (لسان العرب)
- تحايانا: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي … (لسان العرب)
- جزيل: جَزَلَ: الجَزْل: الحَطَب الْيَابِسُ، وَقِيلَ الغَلِيظ، وَقِيلَ مَا عَظُم مِنَ الحَطَب ويَبِس ثُمَّ كَثُر اسْتِعْمَالُهُ حَتَّى صَارَ كُلُّ مَا كَثُر جَزْلًا؛ وأَنشد أَحمد بْنُ يَحْيَى: فَوَيْهاً لِقِدْرِكَ، وَيْهاً لَها … (لسان العرب)
- حبوا: حبأ: الحَبَأُ عَلَى مِثَالِ نَبَإٍ، مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ: جَلِيسُ المَلِك وخاصَّته، وَالْجَمْعُ أَحْباء، مِثْلُ سَبَبٍ وأَسْبابٍ؛ وَحُكِيَ: هُو منْ حَبَإِ المَلِكِ، أَي مِنْ خاصَّته. الأَزهري، اللَّيْثُ: الحَبَأَةُ: لوْحُ … (لسان العرب)