بدر التمام بطيبة لم يكسف
الشاعر: مدثر بن إبراهيم بن الحجاز · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر مدثر بن إبراهيم بن الحجاز، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الفاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بدر التمام بطيبة لم يكسف ... ولصــــبــــه وعــــد الرضــــا لم يخلف
فانهض أخا اللأوي إليه ميمما ... فجنابه غوث الملمات الوفي
واحزم وكن في همة ميمونة ... وطريقة بالعزم وادلج واقتفى
وابذر بقلبك جنة الاشواق واسق ... جــــمــــيــــعــــهــــا بتأرق وتلهف
وجميل وجد في مهابة عارف ... وغــــزير دمع بالتواصل مذرف
وعلى جمال الحب فاشدد ما استطعت ... يديك واعضض بالنواجذ تشرف
وانزل به في جيش حسن مطامع ... وكــــذا نــــزولك بــــالتــــذلل فــــاردف
لا تيأسن عن جوده فاليأس شر ... مكانة منعت قبول المسرف
كم مذنب تجي وفاز بعيدان ... لاقى أمور كالغريق المشرف
فاحذر من القهر الالهي واطمعن ... في الفضل واضرع بالمكارم تسعف
وتوسلن بمحمد خير الورى ... حب المليك المصطفى للمصطفى
ما خاب عبد جاء قاصد حاجةذ ... بجنابه وبه مفاز المشتقى
هو رحمه الرب الكريم وشافع ... عند المعاطب واشتدد المرجف
هو مظهر الكرم العميم وعدة ... يوم القيامة عند هول الموقف
هــــو عــــدة هــــو جَــــنة هو جُنة ... عند الطعان وعند ضرب المرهف
هو منبع الخيرات والبحر المفيض ... وبالمراحم والاغاثة مسعف
هو من هدى هو من بدى منه الندا ... هو من غدا غيثا بغير تخلف
هو حبنا ونبينا ورسولنا ... وشفيعنا وبه لنا الوعد الوفي
هو سيدي هو عدتي هو مرشدي ... وهو الرؤف المنهل العذب الخفي
البدر جزء من محاسن وجهه ... والزهر والشمس والمنيرة فاعرف
ومــــعارف العلماء من تياره ... فعلى جميل الحب فاشرب واغرف
وهو الذي ما مثله في العالمين وكنهه ... كــــــــــــل الورى لم تــــــــــــعــــــــــــرف
وإذا علمت فخاره لا ينتهي ... فتبركن بالبعض واقصر واكتفى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الملمات: لمأ: تَلَمَّأَتْ بِهِ الأَرضُ وَعَلَيْهِ تَلَمُّؤاً: اشْتَمَلت واسْتَوَت ووارَتْه. وأَنشد: ولِلأَرْضِ كَمْ مِنْ صالِحٍ قَدْ تَلَمَّأَتْ ... عَلَيْهِ، فَوارَتْه بلَمَّاعةٍ قَفْرِ وَيُقَالُ: قَدْ أَلْمأْتُ عَلَى الشيءِ إِل … (لسان العرب)
- الوفي: وفي: الوفاءُ: ضد الغَدْر، يقال: وَفَى بعهده وأَوْفَى بمعنى؛ قال ابن بري: وقد جمعهما طُفَيْل الغَنَوِيُّ في بيت واحد في قوله: أَمَّا ابن طَوْقٍ فقد أَوْفَى بِذِمَّتِه كما وَفَى بِقلاصِ النَّجْمِ حادِيها وَفَى يَفِي وَفاءً … (لسان العرب)
- بالتذلل: ذلل: الذُّلُّ: نَقِيضُ العِزِّ، ذَلَّ يَذِلُّ ذُلًّا وذِلَّة وذَلالة ومَذَلَّة، فَهُوَ ذَلِيل بَيِّن الذُّلِّ والمَذَلَّة مِنْ قَوْمٍ أَذِلّاء وأَذِلَّة وذِلال؛ قَالَ عَمْرُو بْنُ قَمِيئة: وَشَاعِرُ قومٍ أُولي بِغْضة ... … (لسان العرب)
- بالتواصل: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ … (لسان العرب)
- بالعزم: عزم: العَزْمُ: الجِدُّ. عَزَمَ عَلَى الأَمر يَعْزِمُ عَزْماً ومَعْزَماً ومَعْزِماً وعُزْماً وعَزِيماً وعَزِيمةً وعَزْمَةً واعْتَزَمَه واعْتَزمَ عَلَيْهِ: أَراد فِعْلَه. وَقَالَ اللَّيْثُ: العَزْمُ مَا عَقَد عَلَيْهِ قَلْ … (لسان العرب)
- بالنواجذ: وجذ: الوَجْذُ، بِالْجِيمِ: النُّقْرَةُ فِي الْجَبَلِ تُمْسك الْمَاءَ وَيُسْتَنْقَعُ فِيهَا، وَقِيلَ هِيَ الْبِرْكَةُ، وَالْجَمْعُ وِجْذان ووِجاذٌ؛ قَالَ أَبو مُحَمَّدٍ الْفَقْعَسِيُّ يَصِفُ الأَثافي: غَيْرَ أَثافي مِرْجل … (لسان العرب)
- بقلبك: قلب: القَلْبُ: تَحْويلُ الشيءِ عَنْ وَجْهِهِ. قَلَبه يَقْلِبُه قَلْباً، وأَقْلَبه، الأَخيرةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَهِيَ ضَعِيفَةٌ. وَقَدِ انْقَلَب، وقَلَبَ الشيءَ، وقَلَّبه: حَوَّله ظَهْراً لبَطْنٍ. وتَقَلَّبَ الشيءُ ظ … (لسان العرب)
- تشرف: شرف: الشَّرَفُ: الحَسَبُ بِالْآبَاءِ، شَرُفَ يَشْرُفُ شَرَفاً وشُرْفَةً وشَرْفَةً وشَرَافَةً، فَهُوَ شَرِيفٌ، وَالْجَمْعُ أَشْرافٌ. غَيْرُهُ: والشَّرَفُ والمَجْدُ لَا يكونانِ إِلَّا بِالْآبَاءِ. وَيُقَالُ: رَجُلٌ شريفٌ و … (لسان العرب)