قم يا ضعيف بباب من سواك
الشاعر: مدثر بن إبراهيم بن الحجاز · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر مدثر بن إبراهيم بن الحجاز، من العصر الحديث، وتقع في 48 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الكاف، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قم يا ضعيف بباب من سواك ... بجميل ظن وابثثن شكواك
لا تيئسن عن جوده ونواله ... من أجل ذنبك فاحذرن من ذاكا
واضرع وامل كل خير في عظيم ... الجــــود واذخــــره إلى بــــلواكــــا
تجد المسرة والمبرة والرضا ... وترى مالك بالرضى ضحاكا
وترى بعيد بعادك الذ نلته ... في حسن قرب قد غنمت ولاكا
وحفظت من كيد العداة بأسرهم ... وسلمت من خبث الذي أغواكا
وجمعت بالسادات في سوح المعا ... رف والصفا وحمدت من أولاكا
وعرفت حسن معارف وعلمت بالمطلوب ... حــــتــــى قــــد غــــلبــــت هــــواكــــا
ودخلت جنات النعيم بهذه الدنيا ... وفــــي الأخــــرى علا مثواكا
أن المعارف جنة عظمى معجلة ... تــــجــــدهــــا ان وجدت فناكا
فاسأل من الرحمن حسن منالها ... واكثر عليه مدى الليالي ثناكا
واشكر له واسجد وكن متذللا ... تلقاه بالخير العظيم حباكا
وتوسلن بحبيبه ونبيه ... خير الوجود له منحت مناكا
ان الحبيب عليه صلى ربنا ... من يقصدن به بفوز بهاكا
وهو الوسيلة والشفيع وحب مو ... لانا الذي قد أذهب الاشراكا
والمستجاب وصاحب الحوض الذي ... في القدر فاق الرسل والاملاكا
ستر العباد المشفق الرؤف الرحيم ... وموضح الامر الذي قد حاكا
محيي القلوب بواردات الوحي منتجع ... العفاة لدى الوغا ضحاكا
علم الهداية منع البركات محمود ... الخــــصال أبو الأرامل ذاكا
يا بها الذخر المؤمل يا رسو ... ل اللَه ان القصد حوز هداكا
ومرام عبدك يا المشفع رحمة ... يا رحمة الرحمن طيب لقاكا
وجميل حب فيك مع حسن اقتراب ... فيه يا مولاي طيب قراكا
وشريف علم منك مع خير اقتدا ... بك والرجا قبل الممات يراكا
ويحوز منك مكانة عظمى وجنة ... عـــــارف حـــــال الكــــمــــال رأكــــا
ويحن بالشوق العظيم لوصلكم ... ويقول صدقا يا حبيب فداكا
ويجوب أقطار البلاد بنهجكم ... ويجيد بالمدح الكريم ثناكا
ويكون في ساحاتكم مترددا ... ويحوز حسن الختم في مغناكا
وينال منك مكانة القرب البهي ... ويحوز باللطف الخفي سناكا
ويقوم بالآداب في السير الشريف ... وينشر الاعطار في مثواكا
ويهيم فيك صبابة ينال منك ... على الدوام على الرضا جداكا
ويقوز منك بحسن تأييد يدو ... م وبالرضا من ربه ورضاكا
أنت الشريف المصطفى أنت الذي ... حارت جميع الخلق في معناكا
أنت البديع الخُلق والاخلاق مكثار ... العطا فاق البدور ضياكا
والشمس تحمل من محاسن وجهكم ... والبحر يقصر عن عطا يمناكا
والسعد يقصد من منابع فيضكم ... والدهر يبسم من منال ولاكا
والعلم منك لقد علت أعلامه ... والرسل يوم الحشر تحت لواكا
أنت الذي نطق الكتاب بفضله ... والغيم من وهج الهجير حماكا
والفحل ذل وفيك قال شهادة ... ضب وبالتبجيل قد لباكا
وبكفك الميمون سبحت الحصى ... والظبي للانقاذ قد ناداكا
وبكى وحن الجذع حين تركته ... والعنكبوت بنسجه واراكا
يا رحمة الرحمن جد بإغاثة ... لضعيف حال بالذنوب أتاكا
وتوله واخلع عليه ملابس النور ... الشــــريــــف لتذهب الاحلاكا
واستر عليه وبشرنه ووالديه ... ومن يليه وصحبه برضاكا
ويحوز قرب منك يا خير الورى ... وبشرب كاس من شريف نداكا
وعليك صلى اللَه ما حن امرؤ ... لوصــــالك الحــــالي وما والاكا
وبعد ذرات الوجود وما هما ... وبل وأم القاصدين جداكا
وسلامه لا ينتهي لجنابكم ... ويعممان الرسل والاملاكا
وعلى جميع الانبياء وكل صحبك ... والكــــــرام والآل أهـــــل ولاكـــــا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الكاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالسادات: لسد: لَسَدَ الطلَى أُمه يَلْسِدُها ويَلْسَدُها لَسْداً: رَضَعَهَا، مَثَّالُ كَسَرَ يَكْسِرُ كَسْراً. وَحَكَى أَبو خَالِدٍ فِي كِتَابِ الأَبواب: لَسِدَ الطَّلَى أُمه، بِالْكَسْرِ، لَسَداً، بِالتَّحْرِيكِ، مِثْلَ لَجِذَ ال … (لسان العرب)
- بالمطلوب: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ … (لسان العرب)
- بباب: بأب: فَرَسٌ بُؤَبٌ: قَصير غليظُ اللَّحْمِ فسيحُ الخَطْوِ بَعيدُ القَدْرِ. (لسان العرب)
- بجميل: جمل: الجَمَل: الذَّكَر مِنِ الإِبل، قِيلَ: إِنما يَكُونُ جَمَلًا إِذا أَرْبَعَ، وَقِيلَ إِذا أَجذع، وَقِيلَ إِذا بزَل، وَقِيلَ إِذا أَثْنَى؛ قَالَ: نَحْنُ بَنُو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل، ... الْمَوْتُ أَحلى عِنْدِنَا مِنَ … (لسان العرب)
- بعادك: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- خبث: خبث: الخَبِيثُ: ضِدُّ الطَّيِّبِ مِنَ الرِّزْق والولدِ والناسِ؛ وَقَوْلُهُ: أَرْسِلْ إِلى زَرْع الخَبِيِّ الوالِجِ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: إِنما أَراد إِلى زَرْع الخَبِيثِ، فأَبدل الثَّاءَ يَاءً، ثُمَّ أَدغم، والجمعُ: خُبَث … (لسان العرب)