كهف تفيأه الورى بظلاله
الشاعر: النقاش النجفي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر النقاش النجفي، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كهف تفيأه الورى بظلاله ... مسترفدين لمنحه ونواله
بحر خضم لا يغيض عبابه ... والخلق مفتقر لعذب زلاله
قمر أنار المشرقين بنوره ... والبدر في الآفاق عكس مثاله
ينبوع فضل لم يزل جريانه ... أبداً يمد الفعم من سلساله
مولى سما في مجده حتى اغتدى ... هام الثريا موطأ لنعاله
والدهر منقاد له بزمامه ... جاث بمربعه رهين عقاله
ملك إذا صهلت نجائب خيله ... تتزاحم الأمراء لاستقباله
مصباح بيت العلم والعلم الذي ... لمعت سيوف الهند تحت ظلاله
وله بيوم الروع بأس سميدع ... ويد نزيل الضيم عن أشاله
قل للعدو اليك عن مرقاته ... أو تصبحن ضريبة لنصاله
أو هل تقاس الهضب بالطود الذي ... لم تعمل الأرياح من زلزاله
زعم المداني ان ينال مقامه ... أني وهل يصغي لنطق مقاله
رامت تطاوله الاكف وإنما ... هي لم تزل محتاجة لنواله
نصبوا لحر شاهق شركا ول ... كن أصبحوا صيداً لنصب حباله
أفهل درت أم العلى ان ابنها ... فاق الورى رغماً على عذاله
ولقد تسربل بالفخار وإنما ... قدقد ثوب الفخر من سرباله
مولى له خضعت أكاسرة الورى ... من بطشه خوفاً ومنح وصاله
شهم تبدى بالجلال فأصبحت ... أهل المراتب خضعاً لجلاله
لقد استقل بعزه دون الورى ... حتى رقى الجوزاء باستقلاله
بزغت مكارمه على كل الورى ... كالبدر ليلة تمه وكماله
والجود منفلت الوكاء ببابه ... يحظى به المجذوب قبل سؤاله
قد خاض في لجج العلوم وقد بدا ... متبصراً بحرامه وحلاله
فهو المعبر عن لسان المصطفى ... والمرتضى وأولي الحجى من آله
وهو المترجم في شريعة أحمد ... عن جده المهدي في أقواله
ما خاب من قد رام نائل فضله ... بل آب قبل الروم في آماله
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الفعم: (فَعَمَ) الْفَاءُ وَالْعَيْنُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى اتِّسَاعٍ وَامْتِلَاءٍ. فَالْفَعْمُ: الْمَلْآنُ. فَعُمَ يَفْعُمُ فَعَامَةً وَفُعُومَةً. وَامْرَأَةٌ فَعْمَةُ السَّاقَيْنِ، إِذَا امْتَلَأَتْ سَاقُهَا … (مقاييس اللغة)
- المشرقين: شرق: شَرَقَت الشمسُ تَشْرُق شُروقاً وشَرْقاً: طَلَعَتْ، وَاسْمُ الْمَوْضِعِ المَشْرِق، وَكَانَ الْقِيَاسُ المَشْرَق وَلَكِنَّهُ أَحَدُ مَا نَدَرَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ … (لسان العرب)
- بزمامه: زمم: زَمَّ الشيءَ يَزُمُّه زَمّاً فانْزَمَّ: شَدَّهُ. والزِّمامُ: مَا زُمَّ بِهِ، وَالْجَمْعُ أَزِمَّةٌ. والزِّمامُ: الْحَبَلُ الَّذِي يُجْعَلُ فِي البُرَةِ وَالْخَشَبَةِ، وَقَدْ زمَّ الْبَعِيرَ بالزِّمام. اللَّيْثُ: الز … (لسان العرب)
- بظلاله: ظلل: ظَلَّ نهارَه يَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا يَظَلُّ ظَلًّا وظُلُولًا وظَلِلْتُ أَنا وظَلْتُ وظِلْتُ، لَا يُقَالُ ذَلِكَ إِلَّا فِي النَّهَارِ لَكِنَّهُ قَدْ سُمِعَ فِي بَعْضِ الشِّعْرِ ظَلَّ لَيْلَه، وظَلِلْت أَعْمَلُ كَذَا … (لسان العرب)
- بمربعه: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)
- بنوره: نور: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: النُّورُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي يُبْصِرُ بِنُورِهِ ذُو العَمَاية ويَرْشُدُ بِهُدَاهُ ذُو الغَوايَةِ، وَقِيلَ: هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي بِهِ كُلُّ ظُهُورٍ، وَالظَّاهِرُ فِي نَف … (لسان العرب)
- جاث: جأث: جَئِثَ الرجلُ جَأَثاً: ثَقُلَ عِنْدَ الْقِيَامِ أَو حَمْلِ شَيْءٍ ثَقِيلٍ، وأَجْأَثَهُ الحِمْلُ. اللَّيْثُ: الجَأْثُ ثِقَلُ المَشْي؛ يُقَالُ: أَثْقَلَه الحِمْلَ حَتَّى جَأَثَ. غَيْرُهُ: الجَأَثانُ ضَرْبٌ مِنَ المَشْ … (لسان العرب)