أشــرق كــالشــمــس بــغــيــر حـاجـب
الشاعر: محمد حسين الأصفهاني · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محمد حسين الأصفهاني، من العصر الحديث، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أشــرق كــالشــمــس بــغــيــر حـاجـب — مــن مــشـرق الوجـوب نـور الواجـب
أو مــن ســمــاء عــالم الأســمــاء — نـــور المـــحــمــديــة البــيــضــاء
لقـــد تـــجــلى مــبــدأ المــبــادي — مــن مــصــدر الوجــود والايــجــاد
مـن أمـره المـاضـي عـلى الأشـياء — أو عــلمــه الفــعــلي والقــضــائي
رقــيــقــه المــشــيــئة الفــعـليـة — أو الحـــقـــيـــقـــة المــحــمــديــه
أو نـفـس نـفـس النـفـس الرحـمـاني — بـــصـــوة بـــديـــعـــة المـــعــانــي
أو فــيــضــه المــقــدس الاطـلاقـي — فـــاض عـــلى الأنـــفـــس والآفــاق
أو أنـــه حـــقــيــقــة المــثــانــي — وعـــنـــد أهــل الحــق حــق ثــانــي
لا بــــل هـــو الحـــق فـــمـــن رآه — فـــقـــد رأى الحــق فــمــا أجــلاه
إذ مـقـتـضـى الفـنـاء فـي الشـهود — عــيــنــيــة الشــاهــد والمــشـهـود
هو التجلي التام والمجلى الأتم — ومــالك الحــدوث ســلطــان القــدم
أبــو العـقـول والنـفـوس والبـشـر — وقــــوة القــــوى وصـــورة الصـــور
ولوح ألواح مـــجـــامـــع الحـــكــم — أو قـلم الأقـلام أو أعلى القلم
أصــل الأصــول فــهــو عـلة العـلل — عــقــل العــقــول فـهـو أول الأول
حــقــيــقــة الحــقــايــق الكــليــة — وجـــوهـــر الجـــواهـــر العــلويــة
وجـــوده جـــمـــع جـــوامــع الكــلم — والجـوهـر الفـرد الذي لا يـنقسم
هـو العـزيـز والشـديـد فـي القوى — والمـلك الذي عـلى العـرش اسـتوى
هــو الدار فـي المـحـيـط الأعـظـم — بــه انــتــظــام عــقــده المــنـظـم
بـــــل هـــــو فــــي دائرة الدوائر — مــديــرهــا عــنــد أولي البـصـائر
والمــلأ الأعــلى حــريــم بــابــه — والعـــرش مـــرقــاة إلى جــنــابــه
فــاتــحــة الوجــود خــاتـم الرسـل — جــل عــن الثــنــاء مـا شـئت فـقـل
غـــيـــب الغــيــوب ســر ســر ذاتــه — وعــالم الاســمــاء مــن صــفــاتــه
ونــســخـة اللاهـوت نـقـش جـبـهـتـه — بــل هــي ذات بــهــجــة بــبـهـجـتـه
طــلعــتــه الغــراء فــي الظــهــور — صــرف الظــهــور فـهـو صـرف النـور
ونـــوره المـــحـــيـــط بــالأنــوار — يـــجـــل أن يـــدرك بـــالأبـــصـــار
كــــل وجــــود هــــو مــــن وجــــوده — فـــكـــل مـــوجـــود رهـــيـــن جــوده
وعـــالم الابـــداع مـــن ظـــهــوره — ونـــشـــأة التــكــويــن ظــل نــوره
بـــــل هـــــو روح عــــالم الأرواح — وجــاعــل الأرواح فــي الأشــبــاح
فـــهـــو حــيــاة عــالم الامــكــان — مــــحــــدد الزمــــان والمــــكــــان
وأيـــن مـــنــه عــاليــات الاحــرف — إن هــي إلا نــقـطـة فـي المـصـحـف
مــن مــنــشــئات فــضــله المــبـيـن — صــحــيــفــة الأبــداع والتــكـويـن
لوح الوجـــود كـــله نـــقـــش يــده — وكــــــله مــــــداده مـــــن مـــــدده
لا بـدع مـن تـلك اليـد الفـيـاضه — إن يــــد اللَه يــــد الافــــاضــــه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرحماني: [ر ح م]. 1."هُوَ اللَّهُ الرَّحْمَانُ" : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الحُسْنَى، أيْ كَثِيرُ الرَّحْمَةِ. "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ". 2.: سُورَةٌ مِن سُوَرِ القُرْآنِ. 3."عَبْدُ الرَّحْمَانِ" : اِسْمُ عَلَمٍ مُرَ …
- الفعلي: فعل: الفِعل: كِنَايَةٌ عَنْ كُلِّ عَمَلٍ متعدٍّ أَو غَيْرِ متعدٍّ، فَعَلَ يَفْعَلُ فَعْلًا وفِعْلًا، فَالِاسْمُ مَكْسُورٌ وَالْمَصْدَرُ مَفْتُوحٌ، وفَعَلَه وَبِهِ، وَالِاسْمُ الفِعْل، وَالْجَمْعُ الفِعَال مِثْلُ قِدْح وق …
- المبادي: جمع مَبْدَأٌ. [ب د أ]. 1."الْمَبَادِئُ الأُولَى لِتَعْلِيمِ القِرَاءةِ" : القَوَاعِدُ الأُولَى الأَسَاسِيَّةُ. "مَبَادِئُ اللُّغَةِ" "مَبَادِئُ الحِسَابِ". 2."يُدَافِعُ عَنْ مَبَادِئِهِ الْمَذْهَبِيَّةِ وَالخُلُقِيَّةِ" …
- المثاني: المَثَانِي :[ بصيغة الجمع]- من الشَّيْءِ: قواه وطاقاته.-: الآياتُ تُتْلَى وتُكَرَّرُ اللهُُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ.- من أوتار …
- المحمديه: المَحْمَدَ : ما يُحْمَدُ المرءُ بِه أو عليه؛ كلّ مَحْمدٍ لصاحبه فَخْرٌج مَحَامِدُ.
- المقدس: المُقَدَّسُ : مفعـ.-: المبارَك إِنِّي أَنَا رَبُّك فاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ المُقَدَّسِ طُوىً/ البيتُ المُقدَّسُ، هو بَيْتُ المَقْدِسِ/ الكتابُ المُقَدَّسُ هو عند اليهود العهدُ القديم، وعند النصارى مجموع ال …
- الواجب: الوَاجِبُ : فا.-: اللاّزِمُ، ما يتحتَّم على المرءِ القيامُ به؛ قُمْتُ بِواجبي/ عليه واجباتٌ وله حقوقٌ.-: هو، في عُرف الفقهاء، مَا يُثاب المرءُ على فعله وَيُعاقَب على تركه؛ القيام بالأرْكان الخمسة في الإسلام واجب/ واجبُ ا …
- الوجوب: الوُجُوبُ : مصـ. -: اللُّزوم. -: عند الفقهاء، هو عبارة عن شَغل الذِّمَّةِ. -: ضرورة اقتضاء الذات عينِها وتحقُّقها في الخارج.