ألا يا لقومي هل لما فات مطلب
الشاعر: ابن المولى · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن المولى، من عصر بين الدولتين، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا يا لقومي هل لما فات مطلب ... وهل يعذرن ذو صبوةٍ وهو أشيبُ
يحن إلى ليلى وقد شطت النوى ... بليلى كما حنَّ اليراع المثقب
تقرّبت ليلى كي تثيب فزادني ... بعادا على بعدٍ إليها التقرب
فداويت وجدي باجتناب فلم يكن ... دواء لما ألقاه منها التجنّبُ
فلا أنا عند النأي سال لحبها ... ولا أنا منها مشتفٍ حين تصقب
وما كنت بالراضي بما غيره الرضا ... ولكنني أنوي العزاء فاغلب
وليلى خداري الرواق جشمته ... إذا هابه السارون لا أتهب
لأظفر يوما من يزيد بن حاتم ... بحبل جوارٍ ذاك ما كنت أطلب
بلوتُ وقلّبت الرجال كما بلا ... بكفيه أوساط القِداح مقلِّب
وصــــعدني همي وصوب مرةً ... وذو الهم يوماً مصعد ومصوب
لأعرف ما آتي فلم أر مثله ... من الناس فيما حاز شرق ومغرب
أكرَّ على جيشٍ وأعظم هيبةً ... وأوهب في جودٍ لما ليس يوهبُ
ورمت الذي راموا فأذللت صعبه ... وراموا الذي أذللت منه فأصعبوا
ومها تناول من منال سنيّة ... يساعدك فيها المنتمى والمركب
ومنصبُ آباءٍ كرام نماهم ... إلىالمجد آباءٌ كرام ومنصب
كواكب مجدٍ كلما انقض كوكب ... بدا منهم بدر منيرٌ وكوكبُ
أنار به آل الملهب بعدما ... هوى منكب منهم بليلٍ ومنكب
وما زال الحاح الزمان عليهم ... بنائبةِ كادت لها الأرض تخرب
فلو أبقت الأيام حيا نفساة ... لأ بقاهم للجود ناب ومخلب
وكنت ليومي نعمة ونكاية ... كما فيهما للناس كان المهلّب
ألا حبذا الأحياء منكم وحبذا ... قبور بها موتاكم حين غيّبوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التجنب: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، … (لسان العرب)
- التقرب: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)
- الرواق: روق: الرَّوْق: القَرْن مِنْ كُلِّ ذِي قَرن، وَالْجَمْعُ أَرْواق؛ وَمِنْهُ شِعْرُ عَامِرِ بْنِ فُهيرة: كالثَّور يَحْمِي أَنْفَه برَوْقِه وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: تِلْكُم قُرَيْشٌ تَمنَّاني لتَقْت … (لسان العرب)
- المثقب: ثقب: اللَّيْثُ الثَّقْبُ مَصْدَرُ ثَقَبْتُ الشيءَ أَثْقُبهُ ثَقْباً. والثَّقْبُ: اسْمٌ لِمَا نفَذ. الْجَوْهَرِيُّ: الثَّقْبُ، بِالْفَتْحِ، وَاحِدُ الثُّقُوبِ. غَيْرُهُ: الثَّقْبُ: الخَرْقُ النافِذُ، بِالْفَتْحِ، وَالْجَم … (لسان العرب)
- بالراضي: رضي: الرِّضَا، مقصورٌ: ضدُّ السَّخَطِ. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ برِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وبمُعافاتِكَ مِنْ عُقوبَتِكَ، وأَعوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصي ثَناءً عَلَيْكَ أَنت كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَ … (لسان العرب)
- بعادا: عدأ: العِنْدَأوةُ: العَسَرُ والالْتِواءُ يَكُونُ فِي الرِّجل. وَقَالَ اللِّحْياني: العِنْدَأْوة: أَدْهَى الدّواهِي. قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمُ العِنْدَأْوةُ: المَكْرُ والخَدِيعةُ، وَلَمْ يَهْمِزْهُ بَعْضُهُمْ. وَفِي الْمَ … (لسان العرب)
- تثيب: ثيب: الثَّيِّبُ مِنَ النساءِ: الَّتِي تَزَوّجَتْ وفارَقَتْ زَوْجَها بأَيِّ وجْهٍ كَانَ بَعْدَ أَنْ مَسَّها. قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: امرأَةٌ ثَيِّبٌ كَانَتْ ذاتَ زَوْج ثُمَّ ماتَ عَنْهَا زوجُها، أَو طُلِّقت ثُمَّ رجَعَتْ … (لسان العرب)