معنى كلمة اخلصه
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
أخْلَصَ يُخْلِصُ إخْلاصاً :- الشيء صفاه ونقاه من الشوائب.- للهِ أو لصاحبه. كان ذا علافة نقية به وترك الرِّياَء فىِ معاملته؛ أخلص الْودَّ/ أخلص النصيحة/ أخلص الدين أو الطاعة.- فلانًا اختاره واختصَّه بدخيلة نفسه.- السَّمْنَ. أخذ خلاصته.- العظمُ: كثر مخُّه
معجم الغني
[خ ل ص]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أخْلَصْتُ، أُخْلِصُ، أخْلِصْ، مصدر إِخْلاَصٌ. 1. "أَخْلَصَ في العَمَل" : تَفانَى فِيهِ. "مِنْ عَادَاتِهِ أنْ يُخْلِصَ فِي كُلِّ عَمَلٍ يَقُومُ بِهِ". 2. أخْلَصَ لَهُ النَّصِيحَةَ" : خَلَّصَهَا مِنَ الغِشِّ. 3."أَخْلَصَ العَظْمُ" : كَثُرَ نُخَاعُهُ.
لسان العرب
خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ* المُخْلِصين، والْمُخْلَصِينَ؛ قَالَ ثَعْلَبٌ: يَعْنِي بالمُخْلِصين الَّذِينَ أَخْلَصوا الْعِبَادَةَ لِلَّهِ تَعَالَى، وبالمُخْلَصِين الَّذِينَ أَخْلَصهم اللهُ عَزَّ وَجَلَّ. الزَّجَّاجُ: وَقَوْلُهُ: وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً، وَقُرِئَ مُخْلِصاً، والمُخْلَص: الَّذِي أَخْلَصه اللهُ جَعَلَهُ مُختاراً خَالِصًا مِنَ الدَّنَسِ، والمُخْلِص: الَّذِي وَحَّدَ اللَّهَ تَعَالَى خَالِصًا وَلِذَلِكَ قِيلَ لِسُورَةِ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، سُورَةُ الإِخلاص؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لأَنها خَالِصَةٌ فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ، أَو لأَن اللَّافِظَ بِهَا قَدْ أَخْلَصَ التوحيدَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَكَلِمَةُ الإِخلاص كَلِمَةُ التَّوْحِيدِ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ، وَقُرِئَ المُخْلِصين، فالمُخْلَصُون المُخْتارون، والمُخْلِصون المُوَحِّدُون. وَالتَّخْلِيصُ: التَّنْجِيَة مِنْ كُلِّ مَنْشَبٍ، تَقُولُ: خَلَّصْته مِنْ كَذَا تَخْلِيصاً أَي نَجَّيْته تَنْجِيَة فَتَخَلَّصَ، وتَخلّصَه تخَلُّصاً كَمَا يُت
شواهدها في الشعر
- مع التوكلِّ الذى أخلَصَهُ ... لربِّهِ فَرَبُّهُ خَصَصَهُ
- أخلصه الصقل شهاباً قبساً ... وكمن الموت به على الشبا
- عَلى أَعجازِهِ إِذ لاحَ فيهِ ... سُيوفُ الهِندِ أَخلَصَها الجِلاءُ
- أخلصه الصقل شهابا قبسا ... وكمن الموت به على الشبا
- ترى سيمِياءَ العِزِّ فوقَ جبينِهِ ... كما لاحَ حَدُّ السّيْفِ أخْلَصَهُ الهِنْدُ
- فِيهِ حُبُّ النَّاسِ أَخْلَصَهُ ... طَبْعُهُ الصَّافِي مَنَ الخِبِ