ألا طال التنظر والثواء
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَلا طالَ التَنَظُّرُ وَالثَواءُوَجاءَ الصَيفُ وَاِنكَشَفَ الغِطاءُ
وَلَيسَ يُقيمُ ذو شَجَنٍ مُقيمٍوَلا يَمضي إِذا اِبتُغِيَ المَضاءُ
طَوالَ الدَهرِ إِلّا في كِتابٍلِمِقدارٍ يُوافِقُهُ القَضاءُ
وَلا يُعطى الحَريصُ غِنىً لِحِرصٍوَقَد يَنمي لِذي الجودِ الثَراءُ
غَنِيُّ النَفسِ ما اِستَغنَت غَنِيٌّوَفَقرُ النَفسٍ ما عَمِرَت شَقاءُ
إِذا اِستَحيا الفَتى وَنَشا بِحِلمٍوَسادَ الحَيذَ حالَفَهُ السَناء
وَلَيسَ يَسودُ ذو وَلَدٍ وَمالٍخَفيفُ الحِلمِ لَيسَ لَهُ حَياءُ
وَمَن يَكُ ذا حَياً لَم يُلقِ بُؤساًيَنُخ يَوماً بِعَفوَتِهِ البَلاءُ
تَعاوَرَهَ بَناتُ الدَهرِ حَتّىتُثَلِّمَهُ كَما اِنثَلَمَ الإِناءُ
فَكُلُّ شَديدَةٍ نَزَلَت بِحَيٍّسَيَأتي بَعدَ شِدَّتِها الرَخاءُ
فَقُل لِلمُتَّقي حَدَثَ المَناياتَوَقَّ فَلَيسَ يَنفَعُكَ اِتِّقاءُ
وَلا تُبكِ المُصابَ وَأَيُّ حَيٍّإِذا ما ماتَ يُحييهِ البُكاءُ
وَقُل لِلنَفسِ مَن تُبقي المَنايافَكُلُّ حينٍ يَنفَعُها العَزاءُ
تَعَزَّي بِالأَسى في كُلِّ حَيٍّفَذلِكَ حينَ يَنفَعُها العَزاءُ
سَتَفنى الراسِياتُ وَكُلُّ نَفسٍوَمالٍ سَوفَ يَبلُغُهُ الفَناءُ
يُعَمَّرُ ذو الزَمانَةِ وَهُوَ كَلٌّعَلى الأَدنى وَلَيسَ لَهُ غَناءُ
وَيَردى المَرءُ وَهُوَ عَميدُ حَيٍّوَلَو فادَوهُ ما قُبِلَ الفِداءُ
إِذا حانَت مَنِيَّتُهُ وَأَوصىفَلَيسَ لِنَفسِهِ مِنها وِقاءُ
وَكُلُّ أُخُوَّةٍ في اللَهِ تَبقىوَلَيسَ يَدومُ في الدُنيا إِخاءُ
أَصِب ذا الحِلمِ مِنكَ بِسَجلِ وُدٍّوَصِلهُ لا يَكنُ مِنكَ الجَفاءُ
وَلا تَصِلِ السَفيهَ وَلا تجِبهُفَإِنَّ وِصالَ ذي الخَرَباتِ داءُ
وَإِنَّ فراقَهُ في كُلِّ أَمرٍوَصَرمَ حِبالِ خُلَّتِهِ شِفاءُ
وَضَيفَكَ ما عمرتَ فَلا تُهِنهُوَآثِرهُ وَإِن قَلَّ العَشاءُ
وَلا تَجعَل طَعامَ اللَيلِ ذُخراًحِذارَ غَدٍ لِكُلِّ غَدٍ غداءُ
وَكُلُّ جِراحَةٍ تُوسى فَتَبراوَلا يَبرا إِذا جرَحَ الهَجاءُ
يُؤَثِّرُ في القُلوب لَهُ كُلومٌكَداءِ المَوتِ لَيسَ لَهُ دَواءُ
وَحَوكُ الشِعرِ ما أَنشَدتَ مِنهُيُزايِلُ بَينَ مُكفَئِهِ الغِناءُ
فَيَنفي سَيِّيءَ الإِكفاءِ عَنهُكَما يُنفى عَنِ الحَدَبِ الغُثاءُ
غُثاءُ السيلِ يَضرَحُ حَجرَتَيهِتَجَلَّلهُ مِنَ الزَبَدِ الجُفاءُ
مِنَ الشُعَراءِ أَكِفّاءٌ فُحولٌوَفَرّاثونَ إِن نَطَقوا أَساءوا
فَهَل شِعرانِ شِعرُ غِناً وَحكموَشِعرٌ لا تَعِيجُ بهِ سَواءُ
فَإِن يَكُ شاعِرٌ يَعوي فَإِنّيوَجَدتُ الكَلبَ يَقتُلُهُ العُواءُ
وَإِن جَرِبَت بَواطِنُ حالِبَيهِفَإِنَّ العَرَّ يَشفيهِ الهِناءُ
وَقُلتُ لِمَن أَبُثُّ إِلَيهِ سِرّيوَيَنفَعُني وَإِيّاهُ الخَلاءُ
أَلا يا هِندُ هَل تُحيِينَ مَيتاًوَهَل لِقُروضِنا أَبَداً أَداءُ
أَحَلَّأتِ النُفوسَ لِتَقتُليهاوَهُنَّ إِلى مَناهِلُكُم ظِماءُ
أُديمُ صَفاءَها رَيدومُ عَهديوَإِن طالَ التَعاشُرُ وَالصَفاءُ
فَإِن يكُ أَهلُنا ناءوا وَبانواوَبانَ بِها أَقارِبُها وَناءوا
فَقَد أَعفو مَنازِلَها بِفَلجٍوَفي آياتِ دِمنَتِها اِمتِحاءُ
تَراوَحَها مِنَ الأَرواحِ هُوجٌكَأَنَّ نَخيلَ تُربَتِها هَباءُ
وَكُلُّ مُجَلجِلٍ دانٍ زَحوفٍتَشابَهَ غَيمُهُ فيهِ اِستِواءُ
كَأَنَّ عَلى غَوارِبِهِ زَحوفاًلَها لَجَبٌّ يَصُمُّ بِهِ الدُعاءُ
كَأَنَّ دِفافَ مَأدبُةٍ وَعُرسٍوَرَجّازٍ يُجاوِبُهُ الحُداءُ
وَنوحَ مَآتِمٍ وَحَنينَ عودٍيُجاوِبُها مِنَ النَعَمِ الرُغاءَ
عَلى أَعجازِهِ إِذ لاحَ فيهِسُيوفُ الهِندِ أَخلَصَها الجِلاءُ
إِذا اِنسَحَّت دلاءُ الماءِ مِنهُأَمَدَّتهُ بِسافِكِها الدِلاءُ
فَلَيسَ حَفِيلَهُ كَحَفيلِ غَيثٍوَلا كَمِياهِهِ في الأَرضِ ماءُ
قَرارُ الأَرضِ مِمّا صَبَّ فيهالَهُ حُبُكٌ مُوَكَّرَةٌ مِلاءُ
فَأَقلَعَ وَالشَمالُ تَحِنُّ فيهِبِكُلِّ قَرارَةٍ مِنهُ إِضاءُ
فَأَعقَبَ بَقلُهُ نُوراً تُؤاماًكَلَونِ الرَقمِ حَطَّ بِهِ الفِلاءُ
وَنورُ البَختَرِيَّةِ وَالخُزامىوَحَنوَتِهِ لِبُهجَتِها بَهاءُ
فَقَد جُنَّت كَواكِبُهُ جُنوناًلَها صَبَحٌ إِذا اِرتَفَعَ الضَحاءُ
إِذا اِغتَبَقَت مِن الأَنداءِ طَلافَإِنَّ صَبوحَها مِنها رَواءُ
فَأَوحَشَ رَبعُها وَعَفَت رِياضٌتَوَلَّدُ في كَواكِبِها الظِباءُ
بِها سُفعٌ مُوَلَّعَةٌ هِجانٌهَوامِلُ لا تُطَرِّدُها الضِراءُ
كَأَنَّ جُلودَها إِذ بانَ عَنهانَسيلُ الصَيفِ بِالصَيفِ المُلاءُ
لَهُنَّ جَآذِرٌ نَعَسَت فَنامَتعَواقِدُ في سَوالِفِها اِنثِناءُ
وَعاناتٌ يُطَرِّدُها فَحولٌنَواشِطُ في أَياطِلِها اِنطِواءُ
تَرومُ حِيالَها وَتَصُدُّ عَنهالَواقِحَ مِن صَعابَتِها الإِباءُ
فَكُلُّ هَجَنَّعٍ تَحنو إِلَيهِنَقانِقُ في بَلاعِمِها التَواءُ
كَأَنَّ ظُهورَها حُزَمٌ أَنابَتبِها أُصُلاً إِلى الحَيِّ الإِماءُ
فَعُجتُ عَلى الرُسومِ فَشَوَّقَتنيوَلَم يَكُ في الرُسومِ لَنا جَداءُ
فَناجَيتُ الرُسومَ فَلَم تُجِبنيوَقَد نادَيتُ لَو نَفَعَ النِداءُ
وَدَوِّيٍّ يَصيحُ بِها صَداهاكَأَنَّ صِياحَهُ فيها مُكاءُ
تَفَجَّعُ هامُها وَالبومُ أُصلاًكَما صَرَخَت عَلى المَيتِ النِساءُ
لِأَسرابِ القَطا فيها عِيالٌمُعَرَّسُها وَمَجثَمُها الفَضاءُ
تَوائِمُ كَالكُلى زُغبٌ ضِعافٌتَضَمَّنَها الأَفاحِصُ وَالعَراءُ
تَبِصُّ كَأَنَّها عُجُزٌ فَوانٍوَقَد بَثِرَت وَلَيسَ لَها عِفاءُ
كَأَنَّ بِهِنَّ زَرنيخاً مَدوفاًبِها لَصِقاً كَما لَصِقَ الغِراءُ
إِذا اِستَسقَت مَطاعِمَ أَنهَضَتهافَوَلَّت مِن غَرائِزِها النَجاءُ
مَوارِدُها مِياهُ العِرقِ تَوّاًوَماءُ القُطقُطانَةِ وَالحِساءُ
تَراطَنُ بَينَها بِكلامِ عُجمٍوَأَكبَرُ ما تَهُمُّ بِهِ الرَحاءُ
فَخَلَّفَتِ الدَعاثِرَ ثُمَّ عَبَّتلِكُلِّ ثَمالَةٍ مِنها سِقاءُ
مَتى تَنهَل قَطاةٌ مِن شُروبٍيَكُن قُدّامَها مِنهُ اِرتِواءُ
فَأَنهَلَتِ النُفوسَ وَفي الأَداويأَمامَ نُحورِها مِنها اِمتِلاءُ
أَداوي لا يَبِضُّ الماءُ مِنهاوَلَيسَ لِمُفرَغٍ مِنها وِكاءُ
فَصَبَّحَتِ الفِراخَ فَأَنهَلَتهاتَغُرُّ حَوائِماً فيها اِنحِناءُ
بِنازِحَةٍ تَرى الثيرانَ ظُهراًلِكُلِّ مُوَلَّعٍ مِنها خِباءُ
فَخَلَّفتُ الأَباعِدَ مِن صُواهابِعَنسٍ ما تَخَوَّنَها الخِلاءُ
مُواشِكَةٍ مُقَتَّلَةٍ ذَمولٍوَقاحِ الخُفِّ لَيسَ لَها حِذاءُ
كَأَنَّ مُؤَثِّرَ الأَنساعِ فيهاحِجاجُ البِئرِ خَرَّبِها الرِشاءُ
تَمُدُّ زِمامَها مِنها بِسامٍمَرُوحٍ في قَوائِمِها اِعتِلاءُ
تَزِيفُ كَما مَشَت خَرقاءُ زافَتتُعَجِّلُها المَخِيلَةُ وَالرِياءُ
أَؤُمُّ بِها مِن الأَعياصِ مَلكاًأَغَرَّ كَأَنَّ غُرَّتَهُ ضِياءُ
لِأُسمِعَ مِن غَريبِ الشِعرِ غُرّاًوَأُثني حَيثُ يُنتَضَلُ الثَناءُ
يَزيدُ الخَيرِ وَهُوَ يَزيدُ خَيراًوَيَنمي كُلَّما اِبتُغِيَ النَماءُ
وَيَلبَسُ حُلَّةً أَعذَرتُ فيهاعَلَيهِ فَوقَ مِئزَرِهِ الرِداءُ
إِلى الشُمِّ الشَمارِخِ مِن قُرَيشٍتَجَوَّبَ عَن ذَوائِبِها العَماءُ
قُرَيشٌ تَبتَني المَعروفَ قِدماًوَلَيسَ كَما بَنَيتَ لَها بِناءُ
فَضَضتَ كَتائِبَ الأَزدِيِّ فَضّاًبِكَبشِكَ وَهوَ بِغيَتُهُ اللِقاءُ
وَعادَتُهُ إِذا لاقى كِباشاًفَناطَحَهُنَّ قَتلٌ وَاِحتِواءُ
يُفَلِّقُ بِالسُيوفِ شَرَنبَثاتٍوَيَجسُرُ كُلَّما اِختُضِبَ اللِواءُ
أَبَرتَ عَدُوَّهُم وَعَفَوتَ عَفواًبِهِ حُقِنَت مِنَ الناسِ الدِماءُ
سَمَكتَ لَهُم بِإِذنِ اللَهِ مُلكاًكَما سُمِكَت عَلى الأَرضِ السَماءُ
وَأَحيَيتَ العَطاءَ وَكانَ مَيتاًوَلَولا اللَهُ ما حَيِيَ العَطاءُ
فَفي كُلِّ القَبائِلِ مِن مَعَدٍّوَمِن يَمَنٍ لَهُ أَيضاً حِباءُ
وَصَلتَ أَخاكَ فَهوَ وَلِيُّ عَهدٍوَعِندَ اللَهِ في الصِلَةِ الجَزاءُ
نُرَجّى أَن يَكونَ لَنا إِماماًوَفي مُلكِ الوَليدِ لَنا الرَجاءُ
هِشامٌ وَالوَليدُ وَكُلُّ نَفسٍتُريدُ لَكَ الفَناءَ لَكَ الفِداءُ
فِناءُ أَبيكَ مَأهولٌ خَصيبٌإِذا لَم يُغشَ في المَحلِ الفِناءُ
عِداتُكَ لا يُخافُ الزُهدُ مِنهاإِذا ما خانَ بِالعِدَةِ اللِقاءُ
وَأَنتَ اِبنُ الخَلائِفِ مِن قُرَيشٍنَمَوكَ وَفي عَداوَتِهُم إِباءُ
وَعاتَكَةُ الَّتي وَرِثَت كُرَيزاًوَحَرباً فَالكِرامُ لَها حِواءُ
عَقيلَةُ مِن تَكَرَّمَ مِن قُرَيشٍلَها خَشَعَت مِنَ الكَرَمِ النِساءُ
وَعودُكَ مِن أَعالي النَبعِ فَرعٌرَفيعٌ لا يُوازيهِ السَراءُ
فَكُلُّ مَناقِبِ الخَيراتِ فيهِحَنيكُ العَقلِ آزَرَهُ الفَتاءُ
إِمامُ الناسِ لا ضَرَعٌ صَغيرٌوَلا قَحمٌ يُثَلِّمُهُ الذَكاءُ
عَلى الأَعياصِ عِندَكَ حينَ تُعفىلِمُمتَدِحٍ مِنَ الثَمَنِ الغَلاءُ
وَمُختَبِطينَ مِن بَلَدٍ بَعيدٍعَبَأتَ لَهُم سِجالَكَ حينَ جاءوا
كَشَفتَ الفَقرَ وَالإِقتارَ عَنهُمفَنالوا الخَيرَ وَاِنكشَفَ الغِطاءُ
فَعيصُكَ خَيرُ عيصٍ في قُرَيشٍوَهُم مِن كُلِّ سُبّاتٍ بُراءُ
أولاكَ السابِقونَ بِكُلِّ خَيرٍإِذا كَذَبَ المُسَبَّقَةَ البِطاءُ
وَخَيرُ المُتهِمينَ بَنو الأَعاصيكَما خَيرُ الجِبالِ بِها حِراءُ
عن القصيدة
«ألا طال التنظر والثواء» من شعر النابغة الشيباني، وتقع في ١١٣ بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها العتاب.
بحر الوافر: مفاعلتن مفاعلتن فعولن · قصائد أخرى رويّها الهمزة
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: نسب نابغة بني شيبان، الأبيات ١ و٢ و٣ و٩٩
- «الحماسة البصرية»: باب الأدب، البيتين ٥ و١٦
- «نظم اللآل في الحكم والأمثال»: حرف الواو، البيت ٤
- «التذكرة الحمدونية»: عود إلى إيراد أشعار، البيت ٥
- «شرح ديوان الحماسة»: وقال قيس بن الخطيم (٢)، البيت ٤
- «جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب»: وقال قيس بن الخطيم المتوفي سنة ٦١٢ م من قصيدة، البيت ٤
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.