معنى كلمة اعقبته
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
أَعْقَبَ يُعْقِبُ إعْقابًا : مات وخلَّف عَقِبًا، أي ولدًا؛ أعقب ذَكَرًا وبنتيْن. - الأمرُ: حسُنت عاقبته؛ سُرَّ إذ أعقبت جهودُه. - بين الشيئيْن: أتى بأحدهما بعد الآخر؛ أعقب بيْن زائريْن. - عن الشيء: رجع عنه؛ أعقب عن ملاحقة المتَّهم. - ـه: خلفه؛ أعقب زياد صديقه في إدارة المؤسسة. - ـه: جازاه بخير؛ أعقب الرجلُ جاره بإحسان. - ت الأرضُ: أنبتت بعدما أُكلت. - فلانًا خيرًا: عوّضه / أعقب الليلُ النهار، أي جاء في عقبه / أعقبه ندمًا، أي حمَّله ندامة / أعقبه سقمًا، أي أورثه سقمًا / أعقبه الطائفُ، أي عاوده الجُنون حينًا بعد حين.
معجم الغني
[ع ق ب]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أعْقَبْتُ، أُعْقِبُ، أَعْقِبْ، مصدر إعْقَابٌ. 1. "أعْقَبَ الرَّجُلُ بَعْدَ يَأْسٍ" : خَلَّفَ ولَداً. 2. "أعْقَبَتْهُ الحُمَّى" : ناوَبَتْهُ مِنْ حِينٍ لآخَرَ. 3."كانَ يُعْقِبُ مَنْ يُحْسِنُ إلَيْهِ" : يُجَازِيهِ بِالخَيْرِ. 4."أَعْقَبَهُ عَلَى مَا صَنَعَ": جَازَاهُ. 5."أَعْقَبَ عَنْهُ": رَجَعَ. 6."أكَلَ أَكْلَةً أعْقَبَتْهُ سَقَماً" : كَانَ مِنْ نَتِيجَتِها السَّقَمُ، الضَّعْفُ. 7."أعْقَبَ الأمْرُ" : حَسُنَتْ عَاقِبَتُهُ. 8. "أعْقَبَهُ فِي الرِّحْلَةِ" : ناوَبَهُ، أَي رَكِبَ هُوَ مَرَّةً وَرَكِبَ الآخَرُ مَرَّةً. 9."أعْقَبَ التّائِبُ" : رَجعَ مِنْ شَرٍّ إلَى خَيْرٍ. 10. "أعْقَبَتِ الأرْضُ" : أَنْبَتَتْ بَعْدَما أُكِلَتْ.
لسان العرب
عقب: عَقِبُ كُلِّ شيءٍ، وعَقْبُه، وعاقِبتُه، وعاقِبُه، وعُقْبَتُه، وعُقْباه، وعُقْبانُه: آخِرُه؛ قَالَ خالدُ ابن زُهَيْر الهُذلي: فإِنْ كنتَ تَشْكُو مِنْ خَليلٍ مَخافةً، ... فتِلْكَ الجوازِي عُقْبُها ونُصُورُها يَقُولُ: جَزَيْتُكَ بِمَا فَعَلْتَ بِابْنِ عُوَيْمر. والجمعُ: العَواقِبُ والعُقُبُ. والعُقْبانُ، والعُقْبَى: كالعاقبةِ، والعُقْبِ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَلا يَخافُ عُقْباها؛ قَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ لَا يَخافُ اللهُ، عَزَّ وَجَلَّ، عاقِبةَ مَا عَمِلَ أَن يَرجعَ عَلَيْهِ فِي العاقبةِ، كَمَا نَخافُ نحنُ. والعُقْبُ والعُقُبُ: العاقبةُ، مِثْلُ عُسْرٍ وعُسُرٍ. ومِنْه قَوْلُهُ تَعَالَى: هُوَ خَيْرٌ ثَواباً، وَخَيْرٌ عُقْباً أَي عاقِبةً. وأَعْقَبه بِطَاعَتِهِ أَي جَازَاهُ. والعُقْبَى جَزاءُ الأَمْر. وَقَالُوا: العُقبى لَكَ فِي الخَيْر أَي العاقبةُ. وَجَمْعُ العَقِبِ والعَقْبِ: أَعقابٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. الأَزهري: وعَقِبُ القَدَم وعَقْبُها: مؤَخَّرُها، مُؤَنَّثَةٌ، مِنْه؛ وثلاثُ أَعْقُبٍ، وَتُجْمَعُ عَلَى أَعْقاب. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه بَعَثَ أُمَّ سُلَيْم لتَنْظُرَ لَهُ امرأَةً، فَقَالَ: انْظُري إِلى عَقِبَيْها، أَو عُرْقُوبَيها؛ قِيلَ: لأَنه إِذا اسْوَدَّ عَقِباها، اسودَّ سائرُ جَسَدها. وَفِي الْحَدِيثِ: نَهَى عَنْ عَقِبِ الشيطانِ، وَفِي رِوَايَةٍ: عُقْبةِ الشيطان
شواهدها في الشعر
- أعقبتها بصرخة ردّد الأفق ... وقد خيّم السكون صداها
- وَعَذَّبوا أَهلَ دِينِ اللَّهِ وَاِنتَهَكوا ... مَحارِماً أَعقَبَتهُم لَهفَةَ النَّدَمِ
- إِذا سَيَّرَ الَهيفُ الَصهيلَ وَأَهلَهُ ... مِنَ الصَيفِ عَنهُ أَعقَبَتهُ نَوازِبُه
- صبراً على أشياءَ كُلِّفْتُها ... أُعْقِبْتُها الآنَ وسُلِّفْتُها
- أُولَئِكَ لا خَوالِفَ أَعقَبَتهُم ... كَما خَلَفَت هَوادِيَها العُجوبُ
- وبحقٍّ تجهُّمُ البيضِ بيضاً ... أعقبَتْهُنّ أربعونَ مواضِي