معنى كلمة اكبت
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
أكَبَّ يُكِبُّ إكْباباً :- على الشيءِ: أقبل عليه وشُغِلَ به؛ أكبَّ على الدرس والبحث في علوم الإعلامية.- للشيءِ: انحنى عليه.- الرجلُ على وجههِ: سقط وانقلب أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبَّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيَّاً عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.
معجم الغني
[ك ب ب]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أكْبَبْتُ، أُكِبُّ، أكِبَّ، مصدر إِكْبَابٌ. 1."أكَبَّ عَلَى العِلْمِ وَالدِّرَاسَةِ" : اِنْصَرَفَ مُسْتَغْرِقاً، أقْبَلَ عَلَيْهِ. "يُكِبُّ عَلَى العِلْمِ صَبَاحَ مَسَاءَ". 2."أكَبَّ عَدُوَّهُ" : صَرَعَهُ. 3."أكَبَّ الرَّجُلُ" : اِنْصَرعَ، صُرِعَ. 4."أكَبَّ عَلَيْهِ" : أقْبَلَ عَلَيْهِ يَقِيهِ. 5."أكَبَّ للشَّيْءِ" : اِنْحَنَى عَلَيْهِ.
لسان العرب
كبت: الكَبْتُ: الصَّرْعُ؛ كَبَتَه يَكْبِتُه كَبْتاً، فانْكَبَتَ؛ وَقِيلَ: الكَبْتُ صَرْعُ الشَّيْءِ لِوَجْهِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن اللَّهَ كَبَتَ الكافرَ أَي صَرَعَه وخَيَّبَه. وكَبَتَه اللهُ لوجْهه كَبْتاً أَي صَرَعَه اللهُ لِوَجْهِهِ، فَلَمْ يَظْفَرْ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ؛ وَفِيهِ: أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: مَعْنَى كُبِتُوا أُذِلُّوا وأُخِذُوا بِالْعَذَابِ بأَن غُلِبُوا، كَمَا نزلَ بِمَنْ كَانَ قبلَهم مِمَّنْ حادَّ اللهَ؛ وَقَالَ الْفَرَّاءُ: كُبِتُوا أَي غِيظُوا وأُحْزنُوا يَوْمَ الخَنْدَقِ، كَمَا كُبِتَ مَن قاتَلَ الأَنبياءَ قَبْلَهُمْ؛ قَالَ الأَزهري: وَقَالَ مَنِ احْتَجَّ لِلْفِرَّاءِ: أَصلُ الكَبْتِ الكَبْدُ، فَقُلِبَتِ الدَّالُ تَاءً، أُخذ مِنَ الكَبِدِ، وَهُوَ مَعْدِنُ الغَيْظ والأَحْقادِ، فكأَن الغَيْظَ، لَمَّا بَلَغَ بِهِمْ مَبْلَغه، أَصابَ أَكبادَهم فأَحْرَقَها، وَلِهَذَا قِيلَ للأَعداء: هُمْ سُودُ الأَكْباد. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه رأَى طلحةَ حَزيناً مَكْبُوتاً أَي شديدَ الحُزْن؛ قِيلَ: الأَصل فِيهِ مَكْبُودٌ، بِالدَّالِ، أَي أَصابَ الحُزْنُ كَبِدَه، فَقُلِبَ الدَّالُ تَاءً. الْجَوْهَرِيُّ: الكَبْتُ الصَرْفُ والإِذْلال، يُقَالُ: كَبَتَ اللهُ العدُوَّ أَي صَرَفَه وأَذَلَّه، و
شواهدها في الشعر
- وُجوهُ النارِ مُظلِمَةً أَكَبَّت — عَلى الوَجهِ الهِلالي الوَضِيِّ
- تَقول وليداً له أمُّه — إذا ما أكبّت عليه رَضاعا
- كم اكبت عليه وهي تندي — فوقه قبلة الضحى المخمور
- وإلاّ فَما بالُ النّسيمِ كأنّما — أكبّتْ على النّارِ الكِباءَ هُنودُهُ
- ولن أَكبُتَ الحُسّادَ إلاّ بنَظْرةٍ — من المَوقفِ الأَسْمَى الإماميِّ في أَمري
- رَجَّها رَجَّةً أَكَبَّت عَلى قَر — تَيهِ بوذا وَزَلزَلَت أَقدامَه