معنى كلمة الاواه
القاموس المحيط
الأَوَّاهُ : الكثير التأوَّه؛ يُمِلُّ الأوَّاهُ الناسَ بتأوُّهاته.-: الكثير الدعاء إنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ .
معجم الغني
[أ و هـ]. "أوَّاهُ يَا أصْحَابِي" : تَعْبيراً عَنْ كَثْرَةِ الألَمِ وَالتَّفَجُّعِ.
لسان العرب
أوأ: آءَ عَلَى وَزْنِ عَاعَ: شَجَرٌ، وَاحِدَتُهُ آءَة. وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ: بَيْنَ نَخْلة وضَالَة وسِدْرة وآءَة. الآءَة بِوَزْنِ العاعَة، وتُجمع عَلَى آءٍ بوزنِ عاعٍ: هُوَ شجرٌ معروفٌ، لَيْسَ فِي الكلامِ اسمٌ وقعَت فيهِ ألفٌ بَيْنِ هَمزتين إلَّا هَذَا. هَذَا قولُ كُرَاعٍ، وَهُوَ مِنْ مَراتِعِ النَّعامِ، والتنُّومُ نبتٌ آخَرُ. وَتَصْغِيرُهَا: أُوَيْأَةٌ، وتأسيسُ بِنَائها مِنْ تأْليفِ واوٍ بينَ هَمْزَتَيْنِ. وَلَوْ قلتَ مِنَ الآءِ، كَمَا تَقُولُ مِنَ النَّومِ مَنامةٌ، عَلَى تقديرِ مَفعلةٌ، قُلْتَ: أَرض مآءَة. وَلَوِ اشتُقَّ منهُ فعلٌ، كَمَا يُشْتَقُّ مِنَ القرظِ، فقيلَ مقروظٌ، فَإِنْ كَانَ يدبغُ أَو يؤدمُ بِهِ طعامٌ أَو يخلطُ بِهِ دواءٌ قلتَ: هو مَؤُوءٌ مِثْلُ مَعُوع. وَيُقَالُ مِنْ ذلك أُؤْتُهُ بالآءِ آءُ[[. صواب هذه اللفظة: [أوأ] وهي مصدر [آء] على جعله من الأجوف الواوي مثل: قلت قولًا، وهو ما أراده المصنف بلا ريب كما يدل عليه الأثر الباقي في الرسم لأنه مكتوب بألِفين كما رأيت في الصورة التي نقلناها. ولو أراد أن يكون ممدوداً لرسمه بألفٍ واحدة كما هو الاصطلاح في رسم الممدود. إبراهيم اليازجي]]. قَالَ ابنُ بَرِّي: والدليلُ عَلَى أَنَّ أَصلَ هَذِهِ الأَلفِ الَّتِي بينَ الْهَمْزَتَيْنِ واوٌ قولُهم فِي تَصْغِيرِ آءَة أُوَيْأَةٌ. وأَرضٌ مآءَةٌ: تُنبتُ الآءَ، وَلَيْسَ بثَبتٍ. قال زهيرُ ابن
شواهدها في الشعر
- المُصطفى والصفوة الحبيبُ — القانتُ الأوّاه والمنيبُ
- فَحَمَلت بخيرِ خلقِ اللّهِ — حَبيبهِ خليلهِ الأوّاهِ
- فيها ببَسْطِ المَلِك الأَوَّاه — كِلتْا يَديه في سَبيلِ اللّهِ
- والْحَبْرِ عَبْدِ اللهِ — النّاسكِ الأَوّاهِ
- حيّ المعاهدَ والمنازلْ — المقفراتِ بل الأواهلْ
- أُتـــاهُـــمُ المُـــنـــتَـــجَـــبُ الأَواهُ — مُـــــحَـــــمَّدٌ صَــــلّى عَــــلَيــــهِ اللَهَ