معنى كلمة الوجدانا
لسان العرب
جدا: الجَدَا، مَقْصُورٌ: المَطَرُ الْعَامُّ. وغيثٌ جَداً: لَا يُعرف أَقصاه، وَكَذَلِكَ سماءٌ جَداً؛ تَقُولُ الْعَرَبُ: هَذِهِ سماءٌ جَدًا مَا لَهَا خَلَفٌ، ذكَّروه لأَن الجَدَا فِي قُوَّةِ الْمَصْدَرِ. ومَطَرٌ جَدًا أَي عَامٌّ. وَيُقَالُ: أَصابنا جَداً أَي مَطَرٌ عَامٌّ. وَيُقَالُ: إِنَّهَا لسماءٌ جَداً مَا لَهَا خَلَفٌ أَي وَاسِعٌ عَامٌّ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ: إِنَّ خَيْرَهُ لَجَداً عَلَى النَّاسِ أَي عَامٌّ وَاسِعٌ. ابْنُ السِّكِّيتِ: الجَدَا يُكْتَبُ بِالْيَاءِ والأَلف. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: اللَّهُمَّ اسْقِنا غَيْثاً غَدَقاً وجَداً طَبَقاً، وَمِنْهُ أُخِذ جَدَا العَطِيّةِ والجَدْوَى؛ وَمِنْهُ شِعْرُ خُفاف بْنُ نُدْبة السُّلَمي يَمْدَحُ الصِّدِّيقَ: ليسَ لشَيءٍ غيرِ تَقْوَى جَداً، ... وكلُّ خَلْقٍ عُمْرُه للفَنَا هُوَ مِنْ أَجْدَى عَلَيْهِ يُجْدِي إِذَا أَعطاه. والجَدَا، مَقْصُورٌ: الجَدْوَى وَهُمَا الْعَطِيَّةُ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ، وَتَثْنِيَتُهُ جَدَوان وجَدَيان؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: كِلَاهُمَا عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَجَدوانِ عَلَى الْقِيَاسِ، وجَدَيانِ عَلَى المُعاقبة. وخَيْرُه جَدًا عَلَى النَّاسِ: وَاسِعٌ. والجَدْوى: الْعَطِيَّةُ كالجَدَا، وَقَدْ جَدَا عَلَيْهِ يَجْدُو جَداً. وأَجْدَى فُلَانٌ أَي أَعطى. وأَجْدَاه أَي أَعطاه الجَدْوَى. وأَجْدَى أَيضاً أَي أَصاب الجَ
القاموس المحيط
الجَدَا [جدو]: العطاء؛ كان الشَّعراء في القديم يلتمسون جَدَا الأمراءِ.-: المطر الشامل؛اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثاً غَدَقاً وَجَدَاً طَبَقاً .-: أبداً؛ لا أطلب منك شيئاً جَدَا الدهر.
القاموس المحيط
الجَدَاءُ [جدو]: العطاءُ والنفع.
شواهدها في الشعر
- إنّي لألمحُ في جمالِكَ مسحةً — من حُسنهِ أغرَت بكَ الوجدانا
- تَهدُمُ العالَمَ الَّذي يَهدُمُ الوِج — دانَ فينا وَتَرفَعُ الوِجدانا
- فالصبرُ عند الصدمة الأولى إذ — حمَّ القضاء ، يُهدِّئُ الوجدانا
- ليس أعمى الأنام من يعدم العين — ولكـــن مـــن يــعــدم الوجــدانــا
- كلا وربي لن يرقَّ سوى الذي — عرف الإلهَ وأدّب الوجدانا
- لما رأيتك مقبلا والود في — عينيك هز ضياؤك الوجدانا