معنى كلمة انن
لسان العرب
أنن: أَنَّ الرجلُ مِنَ الْوَجَعِ يَئِنُّ أَنيناً، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: يَشْكو الخِشاشَ ومَجْرى النَّسْعَتَين، كَمَا ... أَنَّ المرِيضُ، إِلَى عُوَّادِه، الوَصِبُ والأُنانُ، بِالضَّمِّ: مِثْلُ الأَنينِ؛ وَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ حَبْناء يُخَاطِبُ أَخاه صَخْرًا: أَراكَ جَمَعْتَ مسْأَلةً وحِرْصاً، ... وَعِنْدَ الفَقْرِ زَحّاراً أُنانا وَذَكَرَ السِّيرَافِيُّ أَن أُناناً هُنَا مِثْلُ خُفافٍ وَلَيْسَ بِمَصْدَرٍ فَيَكُونُ مِثْلَ زَحّار فِي كَوْنِهِ صِفَةً، قَالَ: والصِّفتان هُنَا واقِعتان مَوْقِعَ الْمَصْدَرِ، قال: وكذلك التأْنانُ؛ وقال: إنَّا وجَدْنا طَرَدَ الهَوامِلِ ... خَيْرًا مِنَ التَّأْنانِ والمَسائِلِ [[. قوله [إنا وجدنا إلخ] صوّب الصاغاني زيادة مشطور بين المشطورين وهو: بين الرسيسين وبين عاقل]]. وعِدَةِ العامِ وعامٍ قابِلِ ... مَلْقوحةً فِي بَطْنِ نابٍ حائلِ. مَلْقُوحَةً: منصوبةٌ بالعِدَة، وَهِيَ بِمَعْنَى مُلْقَحَةً، وَالْمَعْنَى أَنها عِدةٌ لَا تَصِحُّ لأَن بطنَ الْحَائِلِ لَا يَكُونُ فِيهِ سَقْبٌ مُلْقَحة. ابن سيدة: أَنَّ الرجلُ يَئِنُّ أَنّاً وأَنيناً وأُناناً وأَنَّةً تأَوَّه. التَّهْذِيبُ: أَنَّ الرجلُ يَئِنُّ أَنيناً وأَنَتَ يأْنِتُ أَنيتاً ونأَتَ يَنْئِتُ نَئِيتاً بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَرَجُلٌ أَنّانٌ وأُنانٌ وأُنَنةٌ: كثيرُ الأَنين، وَقِيلَ: الأُنَنةُ الكثيرُ الْكَلَامِ و
الصحاح
أَنَّ الرجل يَئِنُّ من الوجع أَنيناً. قال ذو الرمة: كما أَنَّ المريضُ إلى عُوَّادِهِ الوَصِب [[صدره: تشكو الخشاش ومجرى النسعتين كما * الخشاش: الخزام من خشب. والوصب: الوجع.]] * والأُنانُ بالضم مثل الأَنينِ. وقال المغيرة بن حبناء يخاطب أخاه صخراً: أراك جمعتَ مسألةً وحِرْصاً وعند الفَقْر زَحَّاراً أنانا وكذلك التأنان. قال الراجز إنا وجدنا طرد الهوامل [[إنا وحد طرد الهوامل بين الرسيسين وبين عاقل خيرا من التأنان والمسائل وعدة العام وعام قابل ملقوحة في بطن ناب حائل]] خيرا من التأنان والمسائل وماله حانَّةٌ ولا آنَّةٌ، أي ناقة ولا شاة. ويقال: لا أفعله ما أنّ في السماء نجمٌ، أي ما كان في السماء نجمٌ، لغةٌ في عَنَّ. وما أَنَّ في الفُرات قطرةٌ، أي ما كانت في الفرات قطرة. ولا أفعله ما أَنَّ في السماء ماء. وإن وأن: حرمان ينصبان الاسماء ويرفعان الاخبار. فالمكسورة منهما يؤكد بها الخبر، والمفتوحة وما بعدها في تأويل المصدر. وقد يخففان فإذا خففتا فإن شئت أعملت وإن شئت لم تعمل. وقد تزاد على أن كاف التشبيه تقول: كأنه شمس، وقد تجفف أيضا فلا تعمل شيئا. قال: كأن وريداه رشاءا خلب [[نسب في الخزانة 4: 358 إلى رؤبة ابن العجاج. وقبلة: =* = * ومعتد فظ غليظ القلب * وبعده: غادرته مجدلا كالكلب *]] * ويروى " كأن وريديه ". وقال آخر: ووجه مشرق النحر كأن ثدياه حقان ويروى: " ثدييه " على الاعمال. وكذلك إذا حذفتها، إن ش
القاموس المحيط
أَنَّنَ يُؤَنِّنُ تَأْنِيناً : ــ ــه: ترضّاه؛ ظلَّ يُؤَنِّنُ أمّه حتى رضيت عنه.
شواهدها في الشعر
- وَما كانَ يَدنو الفُقر مني لَو أَنَّني — رَضيت كَما تَرضى الأَسافل بِالبُخل
- مَن يُخبر الآباء عَني أَنَّني — حُزت العُلا مُذ صرت مِن أَتباعِهِ
- لِعمرك أَنَّني كَلف — بِمَدحك مُولع شغل
- كَفانيَ عزّاً إِنَّني بِكَ لائِذٌ — وَحَسبُكَ فَخراً إِنَّني لَكَ شاعِرُ
- ما كُنت أَفتَقد الشَباب لَو أَنَّني — عَوضت مِنكَ بِنَشأة المِيعاد
- بِحَمدِ إِلَهي أَنَّني لَم أَكُن لَهُم — غُرابَ شَمالٍ يَنتِفُ الرّيشَ حاتِما