اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
لا تَعذِلِيهِ فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ قَد قُلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ
له شرح له شرح جاوَزتِ فِي لَومِهِ حَداً أَضَرَّ بِهِ مِن حَيثُ قَدَّرتِ أَنَّ اللَومَ يَنفَعُهُ
له شرح له شرح فَاستَعمِلِي الرِفق فِي تَأْنِيبِهِ بَدَلاً مِن عَذلِهِ فَهْوَ مُضنى القَلبِ مُوجَعُهُ
له شرح له شرح قَد كانَ مُضطَلَعاً بِالخَطبِ يَحمِلُهُ فَضُيِّقَت بِخُطُوبِ الدَهرِ أَضلُعُهُ
له شرح له شرح يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُ مِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُرَوِّعُهُ
له شرح له شرح ما آبَ مِن سَفَرٍ إِلّا وَأَزعَجَهُ رَأيٌ إِلى سَفَرٍ بِالعَزمِ يُزمِعُهُ
له شرح له شرح كَأَنَّما هُوَ فِي حِلٍّ وَمُرتحلٍ مُوَكَّلٌ بِفَضاءِ اللَهِ يَذرَعُهُ
له شرح له شرح إِذا الزَمانُ أَراهُ في الرَحِيلِ غِنىً وَلَو إِلى السِندِ أَضحى وَهْوَ يُزمِعُهُ
له شرح له شرح تَأْبَى الْمَطَامِعُ إِلَّا أَنْ تُجَشِّمَهُ لِلرِّزْقِ كَدًّا وَكَمْ مِمَّنْ يُوَدِّعُهُ
له شرح له شرح وَما مُجاهَدَةُ الإِنسانِ تُوصِلُهُ رِزقاً وَلا دَعَةُ الإِنسانِ تَقطَعُهُ
له شرح له شرح قَد وَزَّع اللَهُ بَينَ الخَلقِ رزقَهُمُ لَم يَخلُقِ اللَهُ مِن خَلقٍ يُضَيِّعُهُ
لَكِنَّهُم كُلِّفُوا حِرصاً فلَستَ تَرى مُستَرزِقاً وَسِوى الغاياتِ تُقنِعُهُ
وَالحِرصُ في الرِزقِ وَالأَرزاقُ قَد قُسِمَت بَغيٌ أَلا إِنَّ بَغيَ المَرءِ يَصرَعُهُ
وَالدَهرُ يُعطِي الفَتى مِن حَيثُ يَمنَعُهُ إِرثاً وَيَمنَعُهُ مِن حَيثُ يُطمِعُهُ
أستَودِعُ اللَهَ فِي بَغدادَ لِي قَمَراً بِالكَرخِ مِن فَلَكِ الأَزرارِ مَطلَعُهُ
وَدَّعتُهُ وَبِوُدّي لَو يُوَدِّعُنِي صَفوُ الحَياةِ وَأَنّي لا أُوَدِّعُهُ
له شرح له شرح وَكَم تَشبَّثَ بي يَومَ الرَحيلِ ضُحَىً وَأَدمُعِي مُستَهِلّاتٌ وَأَدمُعُهُ
لا أَكذِبُ اللَهَ ثوبُ الصَبرِ مُنخَرقٌ عَنّي بِفُرقَتِهِ لَكِن أُرَقِّعُهُ
إِنّي أُوَسِّعُ عُذري فِي جَنايَتِهِ بِالبينِ عَنهُ وَجُرمي لا يُوَسِّعُهُ
رُزِقتُ مُلكاً فَلَم أُحسِن سِياسَتَهُ وَكُلُّ مَن لا يَسُوسُ المُلكَ يَخلَعُهُ
وَمَن غَدا لابِساً ثَوبَ النَعِيمِ بِلا شُكرٍ عَلَيهِ فَإِنَّ اللَهَ يَنزَعُهُ
اِعتَضتُ مِن وَجهِ خِلّي بَعدَ فُرقَتِهِ كَأساً أُجَرَّعُ مِنها ما أُجَرَّعُهُ
كَم قائِلٍ لِي ذُقتَ البَينَ قُلتُ لَهُ الذَنبُ وَاللَهِ ذَنبي لَستُ أَدفَعُهُ
أَلا أَقمتُ فَكانَ الرُشدُ أَجمَعُهُ لَو أَنَّنِي يَومَ بانَ الرُشدُ أَتبَعُهُ
إِنّي لَأَقطَعُ أيّامِي وَأُنفِقُها بِحَسرَةٍ مِنهُ فِي قَلبِي تُقَطِّعُهُ
بِمَن إِذا هَجَعَ النُوّامُ بِتُّ لَهُ بِلَوعَةٍ مِنهُ لَيلي لَستُ أَهجَعُهُ
لَا يَطْمَئِنُّ لِجَنْبِي مَضْجَعٌ وَكَذَا لَا يَطْمَئِنُّ لَهُ مُذْ بِنْتُ مَضْجَعُهُ
ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الدَهرَ يَفجَعُنِي بِهِ وَلا أَنَّ بِي الأَيّامَ تَفجَعُهُ
حَتّى جَرى البَينُ فِيما بَينَنا بِيَدٍ عَسراءَ تَمنَعُنِي حَظّي وَتَمنَعُهُ
قَد كُنتُ مِن رَيبِ دَهرِي جازِعاً فَرِقاً فَلَم أُوَقَّ الَّذي قَد كُنتُ أَجزَعُهُ
له شرح له شرح بِاللَهِ يا مَنزِلَ العَيشِ الَّذي دَرَست آثارُهُ وَعَفَت مُذ بِنتُ أَربُعُهُ
هَلِ الزَمانُ مُعِيدٌ فِيكَ لَذَّتَنا أَمِ اللَيالِي الَّتي أَمضَتهُ تُرجِعُهُ
فِي ذِمَّةِ اللَهِ مَن أَصبَحْتَ مَنزلَهُ وَجادَ غَيثٌ عَلى مَغناكَ يُمرِعُهُ
مَنْ عِنْدَهُ لِيَ عَهْدٌ لَا يُضَيِّعُهُ كَمَا لَهُ عَهْدُ صِدْقٍ لَا أُضَيِّعُهُ
وَمَن يُصَدِّعُ قَلبي ذِكرُهُ وَإِذا جَرى عَلى قَلبِهِ ذِكري يُصَدِّعُهُ
لَأَصبِرَنَّ لِدَهرٍ لا يُمَتِّعُنِي بِهِ وَلا بِيَ فِي حالٍ يُمَتِّعُهُ
عِلماً بِأَنَّ اِصطِباري مُعقِبٌ فَرَجاً فَأَضيَقُ الأَمرِ إِن فَكَّرتَ أَوسَعُهُ
عَسى اللَيالي الَّتي أَضنَت بِفُرقَتِنا جِسمي سَتَجمَعُنِي يَوماً وَتَجمَعُهُ
وَإِن تُغِلَّ أَحَدَاً مِنّا مَنِيَّتُهُ فَما الَّذي بِقَضاءِ اللَهِ يَصنَعُهُ
سند النص: صُحِّح بيتٌ واحد فيه من نسخٍ أخرى في المكتبة · آخر مراجعة ١٧ سبتمبر ٢٠٢٦
عن القصيدة «لا تعذليه فإن العذل يولعه (الفراقيّة)» من شعر ابن زريق البغدادي، من العصر العباسي، وتقع في ٣٩ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف العين، وهي قصيدة حزينة.
بحر البسيط : مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها العين
عينية ابن زريق البغدادي. تقول الرواية إنه فارق بغداد وزوجه إلى الأندلس طلبًا للرزق، فلم ينل ما أمّل، ومات غريبًا هناك، ووُجدت القصيدة عند رأسه. ولا يكاد يُعرف له شعر غيرها، فصار اسمه مقرونًا بها.
اقرأ: قصة عينية ابن زريق
من هذه القصيدة في كتب التراث وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
عن ابن زريق البغدادي الشاعر ابن زريق البغدادي العصر العصر العباسي البحر البسيط أبو الحَسن علي بن زريق البغداديّ شاعرٌ عراقىّ ولد َ فى محلَّةِ الكَرْخ ببغدادَ .. وهو شاعرٌغريبٌ عجيبٌ .. بل إنَّه جعلَ
الغرابة عنوانا له .. فهو غريْبٌ عن أهلِ الأدبِ والعارفين
به .. فلم يُعرَفُ من سيْرتِه إلا اسْمُه .. وحتى ماعرفوه عنْ
فقره ، وعنْ مرتع ِصباه ، وعن زواجِه .. والكثير ممَّا يتعلقُ
به .. كلُّ هذا استنبطوه منْ قصيدته التي نحنُ بصدَدِها والتى
لم نعرف له إلاها .. بل لم يروِ الناسُ له بيتاٌ واحِداً غيرها ..
والأغرَب من هذا هو .. كيف يقولُ هذه القصيدة - التى تعَدُّ
منْ عيون الشِّعْر العربى على مر العصور- ولم يشتهرْ بالشِّعر
ولم يؤثر عنه قوله غيرها ؟! تأخذ ُهذه القصيدة في التاريخ
الأدبي أسماء ثلاثة : عينية ابن زريق .. وفراقية ابن زريق ..
المزيد عن الشاعر ← من شروح القرّاء (٣) لا تلوميه فأن اللومة يعذبه
يكفيه بُعده عن محبوبته و فراقُ موطنه لدرجةِ أنهُ من شدتهما يأتيه كل يومٍ ما يُحزنه و يُخيفهُ
يقرر الشاعر أن الأرزاق بيد الله وحده ومقدرة بأسبابها؛ فلا الحرص والجهد الشديد ينفعان في جلب ما لم يُقدَّر، ولا الراحة والدعة تمنعان ما كُتب للإنسان من رزق. والهدف من البيت التزهيد في المبالغة والتهالك على طلب الدنيا، مع القناعة بتقدير الله (ولا يعني هذا ترك الأسباب، بل ترك التعلق بها دون مسبب …
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.