لا تعذليه فإن العذل يولعه

ابن زريق البغدادي البسيط العصر العباسي

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

لا تَعذِلِيهِ فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُقَد قُلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ

جاوَزتِ فِي لَومِهِ حَدًّا أَضَرَّ بِهِمِن حَيثُ قَدَّرتِ أَنَّ اللَّومَ يَنفَعُهُ

فَاستَعمِلِي الرِفق فِي تَأْنِيبِهِ بَدَلاًمِن عَذلِهِ فَهْوَ مُضنى القَلبِ مُوجَعُهُ

قَد كانَ مُضطَلَعاً بِالخَطبِ يَحمِلُهُفَضُيِّقَت بِخُطُوبِ الدَهرِ أَضلُعُهُ

يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُمِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُرَوِّعُهُ

ما آبَ مِن سَفَرٍ إِلّا وَأَزعَجَهُرَأيٌ إِلى سَفَرٍ بِالعَزمِ يُزمِعُهُ

كَأَنَّما هُوَ فِي حِلٍّ وَمُرتحلٍمُوَكَّلٌ بِفَضاءِ اللَهِ يَذرَعُهُ

إِذا الزَمانُ أَراهُ في الرَحِيلِ غِنىًوَلَو إِلى السِندِ أَضحى وَهْوَ يُزمِعُهُ

تَأْبَى الْمَطَامِعُ إِلَّا أَنْ تُجَشِّمَهُلِلرِّزْقِ كَدًّا وَكَمْ مِمَّنْ يُوَدِّعُهُ

وَما مُجاهَدَةُ الإِنسانِ تُوصِلُهُرِزقاً وَلا دَعَةُ الإِنسانِ تَقطَعُهُ

قَد وَزَّع اللَهُ بَينَ الخَلقِ رزقَهُمُولَم يَخلُقِ اللَهُ مِن خَلقٍ يُضَيِّعُهُ

لَكِنَّهُم كُلِّفُوا حِرصاً فلَستَ تَرىمُستَرزِقاً وَسِوى الغاياتِ تُقنِعُهُ

وَالحِرصُ في الرِزقِ وَالأَرزاقُ قَد قُسِمَتبَغيٌ أَلا إِنَّ بَغيَ المَرءِ يَصرَعُهُ

وَالدَهرُ يُعطِي الفَتى مِن حَيثُ يَمنَعُهُإِرثاً وَيَمنَعُهُ مِن حَيثُ يُطمِعُهُ

أَستَودِعُ اللَهَ فِي بَغدادَ لِي قَمَراًبِالكَرخِ مِن فَلَكِ الأَزرارِ مَطلَعُهُ

وَدَّعتُهُ وَبِوُدّي لَو يُوَدِّعُنِيصَفوُ الحَياةِ وَأَنّي لا أُوَدِّعُهُ

وَكَمْ تَشَفَّعَ بِي أَنْ لَا أُفَارِقَهُوَلِلضَّرُورَاتِ حَالٌ لَا تُشَفِّعُهُ

وَكَم تَشبَّثَ بي يَومَ الرَحيلِ ضُحَىًوَأَدمُعِي مُستَهِلّاتٌ وَأَدمُعُهُ

لا أَكذِبُ اللَهَ ثوبُ الصَبرِ مُنخَرقٌعَنّي بِفُرقَتِهِ لَكِن أُرَقِّعُهُ

إِنّي أُوَسِّعُ عُذري فِي جَنايَتِهِبِالبينِ عَنهُ وَجُرمي لا يُوَسِّعُهُ

رُزِقتُ مُلكاً فَلَم أُحسِن سِياسَتَهُوَكُلُّ مَن لا يَسُوسُ المُلكَ يَخلَعُهُ

وَمَن غَدا لابِساً ثَوبَ النَعِيمِ بِلاشُكرٍ عَلَيهِ فَإِنَّ اللَهَ يَنزَعُهُ

اِعتَضتُ مِن وَجهِ خِلّي بَعدَ فُرقَتِهِكَأساً أُجَرَّعُ مِنها ما أُجَرَّعُهُ

كَم قائِلٍ لِي ذُقتَ البَينَ قُلتُ لَهُالذَنبُ وَاللَهِ ذَنبي لَستُ أَدفَعُهُ

أَلا أَقمتُ فَكانَ الرُشدُ أَجمَعُهُلَو أَنَّنِي يَومَ بانَ الرُشدُ أَتبَعُهُ

إِنّي لَأَقطَعُ أيّامِي وَأُنفِقُهابِحَسرَةٍ مِنهُ فِي قَلبِي تُقَطِّعُهُ

بِمَن إِذا هَجَعَ النُوّامُ بِتُّ لَهُبِلَوعَةٍ مِنهُ لَيلي لَستُ أَهجَعُهُ

لَا يَطْمَئِنُّ لِجَنْبِي مَضْجَعٌ وَكَذَالَا يَطْمَئِنُّ لَهُ مُذْ بِنْتُ مَضْجَعُهُ

ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الدَهرَ يَفجَعُنِيبِهِ وَلا أَنَّ بِي الأَيّامَ تَفجَعُهُ

حَتّى جَرى البَينُ فِيما بَينَنا بِيَدٍعَسراءَ تَمنَعُنِي حَظّي وَتَمنَعُهُ

قَد كُنتُ مِن رَيبِ دَهرِي جازِعاً فَرِقاًفَلَم أُوَقَّ الَّذي قَد كُنتُ أَجزَعُهُ

بِاللَهِ يا مَنزِلَ العَيشِ الَّذي دَرَستآثارُهُ وَعَفَت مُذ بِنتُ أَربُعُهُ

هَلِ الزَمانُ مُعِيدٌ فِيكَ لَذَّتَناأَمِ اللَيالِي الَّتي أَمضَتهُ تُرجِعُهُ

فِي ذِمَّةِ اللَهِ مَن أَصبَحْتَ مَنزلَهُوَجادَ غَيثٌ عَلى مَغناكَ يُمرِعُهُ

مَنْ عِنْدَهُ لِيَ عَهْدٌ لَا يُضَيِّعُهُكَمَا لَهُ عَهْدُ صِدْقٍ لَا أُضَيِّعُهُ

وَمَن يُصَدِّعُ قَلبي ذِكرُهُ وَإِذاجَرى عَلى قَلبِهِ ذِكري يُصَدِّعُهُ

لَأَصبِرَنَّ لِدَهرٍ لا يُمَتِّعُنِيبِهِ وَلا بِيَ فِي حالٍ يُمَتِّعُهُ

عِلماً بِأَنَّ اِصطِباري مُعقِبٌ فَرَجاًفَأَضيَقُ الأَمرِ إِن فَكَّرتَ أَوسَعُهُ

عَسى اللَيالي الَّتي أَضنَت بِفُرقَتِناجِسمي سَتَجمَعُنِي يَوماً وَتَجمَعُهُ

وَإِن تُغِلَّ أَحَداً مِنّا مَنِيَّتُهُلا بُدَّ في غَدِهِ الثاني سَيَتبَعُهُ

وَإِنْ يَدُمْ أَبَداً هَذَا الفِرَاقُ لَنَافَمَا الَّذِي بِقَضَاءِ اللَّهِ يَصْنَعُهُ

سند النص: صُحِّح بيتٌ واحد فيه من نسخٍ أخرى في المكتبة، وقوبِل ٣ أبيات على روايته في «نفح الأزهار في منتخبات الأشعار» و«أنوار الربيع في أنواع البديع» · آخر مراجعة ١٧ أكتوبر ٢٠٢٦

عن القصيدة

«لا تعذليه فإن العذل يولعه» من شعر ابن زريق البغدادي، من العصر العباسي، وتقع في ٤١ بيتًا. ورويّها حرف العين، وغرضها العتاب.

من هذه القصيدة في كتب التراث

«مصارع العشاق»: فراقية ابن زريق، البيت ١٧
«الإمتاع والمؤانسة»: مقدمة الجزء الثالث، البيت ١٥
«لوعة الشاكي ودمعة الباكي»: لوعة الشاكي ودمعة الباكي، البيت ٣٥
«المحاضرات والمحاورات»: في شرح البخاري للكرماني، البيت ٣٥
«أنوار الربيع في أنواع البديع»: الانسجام (٤)، البيت ٣٥
«نفح الأزهار في منتخبات الأشعار»: الباب الأول في الغزل، الأبيات ٨ و١٧ و٣٥ و٤٠ وغيرها
«جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب»: وقال محمد بن زريق البغدادي نادما على الإفراط في طلب الدنيا وكان قصد الأندلس في، البيت ٣٥
«الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الألف (٣٢)، البيتين ١٦ و١٧

وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←

عن ابن زريق البغدادي

الشاعر: ابن زريق البغدادي
العصر: العصر العباسي
البحر: البسيط

ابن زريق البغداديتُوفّي ١٠٢٩

أبو الحَسن علي بن زريق البغداديّ شاعرٌ عراقىّ ولد َ فى محلَّةِ الكَرْخ ببغدادَ .. وهو شاعرٌغريبٌ عجيبٌ .. بل إنَّه جعلَ الغرابة عنوانا له .. فهو غريْبٌ عن أهلِ الأدبِ والعارفين به .. فلم يُعرَفُ من سيْرتِه إلا اسْمُه .. وحتى ماعرفوه عنْ فقره ، وعنْ مرتع ِصباه ، وعن زواجِه .. والكثير ممَّا يتعلقُ به .. كلُّ هذا استنبطوه منْ قصيدته التي نحنُ بصدَدِها والتى لم نعرف له إلاها .. بل لم يروِ الناسُ له بيتاٌ واحِداً غيرها .. والأغرَب من هذا هو .. كيف يقولُ هذه القصيدة - التى تعَدُّ منْ عيون الشِّعْر العربى على مر العصور- ولم يشتهرْ بالشِّعر ولم يؤثر عنه قوله غيرها ؟! تأخذ ُهذه القصيدة في التاريخ الأدبي أسماء ثلاثة : عينية ابن زريق .. وفراقية ابن زريق ..

المزيد عن الشاعر ←

عتاب شعر عتاب شعر عن الرزق

أبيات مشهورة منها(٦)

من شروح القرّاء(٣)

فاستعملي الرفق في تأنيبه بدلاً المعنى العام: يلتمس الشاعر من محبوبته أن تغير أسلوبها في العتاب، وتستبدل الشدة والغلظة باللين والرفق والرحمة حين تريد أن تعاتبه على خطئه أو سفره. التفكيك والدلالة: فاستعملي الرفق: اجعلي اللين واللطف هو وسيلتكِ في الخطاب. في تأنيبه بدلاً: بدلاً من اللوم القاسي والعذل …
طـلال الحـديد · البيت ٣

الشطر الأول: جاوزتِ في لومِهِ حدّاً أضرَّ بهِ المعنى العام: يقول الشاعر لمحبوبته إن عتابكِ وتأنيبكِ لي قد تخطى الحدود الطبيعية والمقبولة، وبلغ من الشدة درجة ألحقت بي ضرراً بالغاً وأتعبت نفسي الهزيلة. التفكيك والدلالة: جاوزتِ: تخطيتِ الحد وتجاوزتِ المعتاد في العتاب. في لومه: في كثرة عتابه وتأنيبه …
طـلال الحـديد · البيت ٢

الشطر الأول: لا تعذليه فإن العذل يولعه المعنى العام: يطلب الشاعر من الزوجة أو اللائمة أن تكف عن لومه وتأنيبه، محذراً إياها من أن كثرة اللوم لن تردعه، بل ستزيد من إصراره وتولعه بما يقدم عليه. التفكيك والدلالة: لا تعذليه: نهي عن العذل واللوم والتوبيخ. فإن العذل يولعه: العذل يوقد النار في قلبه ويزيد …
طـلال الحـديد · البيت ١

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.