فراقيَّة ابن زُرَيْق

لا تَعْذُليه، فإن العذل يُولِعهُقد قلتِ حقًّا، ولكن ليس يَسمعُه

جاوَزتِ في نُصحِه حدًّا أَضرَّ بهمن حيثُ قَدَّرْتِ أنَّ النُّصحَ يَنفعُهُ

قد كان مضطلِعًا بالخَطب يَحمِلهُفضُلِّعَت بخطوبِ البَيْنِ أضلُعه

ما آبَ مِن سفرٍ إلا وأزعَجَهُعزمٌ إلى سَفَرٍ بالرُّغمِ يُزْمِعُه

كأنما هو في حلٍّ ومُرْتَحَلٍمُوَكَّلٌ بقضاءِ الله يَذرعُهُ

أستودِع الله في بغداد لي قمرًابالكَرْخ من فَلَكِ الأزرار مطلعُه

وكم تشفَّعَ بي أن لا أفارقهُوللضرورات حالٌ لا تُشَفِّعُه

وكم تشبَّثَ بي يومَ الرحيل ضُحًىوأدمُعي مُستهِلاتٌ وأدمعهُ

أَعطيتُ مُلكًا فلم أُحسِن سياستَهُوكلُّ مَن لا يسُوسُ الملكَ يخلعُهُ

ومَن غدًا لابسًا ثوب النعيم بلاشكرٍ عليه، فعنْهُ الله يَنزِعهُ

والحرص في المرء، والأرزاقُ قد قُسِمتبَغيٌ؛ ألَا إنَّ بغيَ المرء يَصرَعُهُ

لو أنني لم تقَعْ عَيني على بلدٍفي سفرتي هذه إلا وأقطَعُهُ

اعتضتُ عن وجه خِلِّي، بعد فِرْقَتِهِكأسًا تجرَّع منها ما أُجرَّعهُ