في شرح البخاري للكرماني

أنا ابن الذي سالت على الخدّ عينهفردت بكفّ المصطفى أحسن الردّ

فعادت كما كانت لأول مرّةفيا حسن ما عين ويا حسن ما ردّ

لا تعذليه فانّ العذل يوجعهقد قلت حقا ولكن ليس يسمعه

جاوزت في لومه حدّ المضرّ بهمن حيث قدّرت أنّ اللوم ينفعه

فاستعملي الرّفق في تأنيبه بدلامن عنفه فهو مضنى القلب موجعه

قد كان مضطلعا بالبين يحملهفضلّعت بخطوب البين أضلعه

يكفيك من لوعة التفنيد أنّ لهمن النّوى كلّ يوم ما يروّعه

ما آب من سفر إلا وأزعجهرأيّ على سفر بالرغم يجمعه

تأبى المطالب إلا أن تجشمهللرزق كدحا وكم ممّن يودعه

كأنّما هو في حلّ ومرتحلموكلّ بفضاء الأرض يذرعه

إذا الزماع أراه في الرحيل غنىولو إلى السند أضحى وهو مربعه

وما مجاهدة الإنسان واصلةرزقا ولا دعة الإنسان تقطعه

قد وزّع الله بين الناس رزقهملم يخلق الله من خلق يضيّعه

لكنّهم كلّفوا رزقا فلست ترىمسترزقا وسوى الغايات تقنعه

والحرص في الرزق والأرزاق قد قسمت بغي ألا إنّ بغي المرء يصرعه

والدهر يعطي الفتى من حيث يمنعهإربا ويمنعه من حيث يطمعه

أستودع الله في بغداد لي قمرابالكرخ من فلك الأزرار مطلعه

ودّعته وبودّي لو يودّعنيصفو الحياة وأنّي لا أودّعه

وكم تشفّع في أن لا أفارقهوللضرورة حال لا تشفّعه

وكم تشبّث بي خوف الفراق ضحىوأدمعي مستهلات وأدمعه

لا أكذب الله ثوب العذر منخرقعنّي بفرقته لكن أرقّعه

إنّي أوسّع عذري في جنايتهبالبين عنّي وجرمي لا يوسّعه

رزقت ملكا فلم أحسن سياستهوكلّ من لا يسوس الملك يخلعه

ومن غدا لا بسا ثوب النعيم بلاشكر عليه فانّ الله ينزعه

اعتضت من وجه خلّي بعد فرقتهكأسا تجرّع منها ما أجرّعه

كم قائل لي ذقت طعم البين قلت لهالذنب والله ذنبي لست أدفعه

ألا أقمت فكان الرشد أجمعهلو أنّني يوم بان الرشد أتبعه

إنّي لأقطع أيامي وأنفذهابحسرة منه في قلبي تقطّعه

بمن إذا هجع النّوّام بتّ لهبلوعة منه ليلي لست أهجعه

لا يطمئنّ لجنبي مضجع وكذالا يطمئنّ له مذ بنت مضجعه

ما كنت أحسب ريب الدهر يفجعنيبه ولا أنّ بي الأيام تفجعه

حتى جرى البين فيما بيننا بيدعسراء تمنعني حظّي وتمنعه

فكنت من ريب دهري جازعا فرقافلم أوقّ الذي قد كنت أجزعه

بالله يا منزل القصف الذي درستآثاره وعفت مذ بنت أربعه

هل الزمان معيد فيك لذّتناأم الليالي التي أمضته ترجعه

في ذمّة الله من أصبحت منزلهوجاد غيث على يمناك يمرعه

من عنده لي عهد لا يضيّعهكما له عهد صدق لا أضيّعه

ومن يصدّع قلبي ذكره وإذاجرى على قلبه ذكري يصدّعه

لأصبرنّ لدهر لا يمتّعنيبه ولا بي في حال يمتّعه

علما بأنّ اصطباري معقب فرجافأضيق الأمر إن فكّرت أوسعه

عسى الليالي التي أضنت بفرقتناجسمي ستجمعنا يوما وتجمعه

وإن تنل أحدا منّا منيتهفما الذي في قضاء الله نصنعه

ربّما عالج القوافي رجالفي القوافي فتلتوي وتلين

طاوعتهم عين وعين وعينوعصته نون ونون ونون

ما اقتضى حظّنا بقاءك فيناليتنا فيك ليتنا لو كفينا

من يعزّ المخلفين بميتفيعزّ بفقدك المسلمينا

عمّ فيك المصاب حتى لقيناكلّ حيّ أودى به ما لقينا

فكأنّا لم ندر قبلك رزءاوكأنّا لم ندر من قد رزينا

غال صرف الزمان من كان يحيّيسنّة الدّين والكتاب المبينا

لو أمنّا من القلوب جواهالوددناك في القلوب دفينا

أو قبلت المجرحين مضى نعشك يعلو خدودنا والعيونا

مرسلا جاء حديث دمعي وكم قدبلّغت منه أربع أربعينا

يا إماما على حديث رسول اللهـ أضحى في الله حصنا حصينا

صنت عبد العظيم منه عظيم القدر أعزز به لديك حصينا

بأبي منك بحر علم رويناعنه لكن مضى وما إن روينا

وعجبنا من حال أعواد نعشلم تعد يوم جاورتك غصونا

نضّر الله للزكيّ محيّايستمدّ الصباح منه جبينا

وجزاه خيرا إذا أذن اللهـ بحسن الجزاء للمحسنينا

دمعي على الشيخ الرشيد مرسلوحزن قلبي أبدا مسلسل

بكى دما جفني القريح بعدهلو بالجريح يفتدى المعلّل

أين إمام في الحديث مثلهتضرب آباطا إليه الأبل

ذاد عن السنّة كلّ مفتربه جلى الداجي وحلّ المشكل

وكان في علم الرجال أوحدابحيث قال العلم هذا الرجل

أتقنهم معرفة بقول ذامستعمل وقول ذاك مهمل

ومن سوى العطّار يدري سرّهموالناس منهم حطب ومندل

يا جامع ابن العاص قد أوحشت منجارك واستوحش [....] أوّل

عهدي بصدر لك منه حالياقد عاد وهو بعده معطّل

لله ما ضمّ التراب من حجىيطيش رضوى عنده ويذبل

ومن عفاف وتقى وكيف لاوالعلم أسّ لهما والعمل

إنّ ضجيعي لحده لسنّة الهادي الشفيع والكتاب المنزل

لمثل ذا فليعمل القوم إذاراموا العلا لمثل ذا فليعملوا

سقاك يا يحيى صبا مرتجزتحذو قطاريه صبا وشمال

سار عبد العزيز في الحكم سيرالم يسره سوى ابن عبد العزيز

عمّنا حكمه بعدل بسيطشامل للورى ولفظ وجيز

غنيت أهل مصر بعد افتقارمذ حبتهم علومه بكنوز

أما الفتاوى فعليها السلاممذ فقد الشيخ ابن عبد السلام

مات فمن يوضح أشكالهاويعرف الحلّ بها والحرام

إنّا إلى الله لفقد امرىءقام بحقّ الله حقّ القيام

ما خصّ فيه بالعزاء امرىءورزؤه عمّ جميع الأنام

كلّ أخي علم بكى فقدهلأنّه في كلّ علم إمام

من للتفاسير وتحريرهامن للإصولين وعلم الكلام

كم دعوة منك غنينا بهاعن ذابل يوم الوغى أو حسام

من للذي يطمع في جودهبعدك إن ضنّ بغيث غمام

ومن بقى ينصر إخوانهويحفظ العهد ويرعى الذّمام

كم مهجة كادت تفدّيك لوأمكن أن يرضى فداها الحمام

لا تقدر الأملاك تثنيك عنحقّ وكم أغراك منهم ملام

زخرفت الجنّة شوقا إلىوجه له تشتاق دار السلام

والحور في أبوابها قد غدالها على رؤياك أي ازدحام

خلقت للأجر وكسب الثنافي الدين والدنيا وترك الأثام

أئمة الدين للقياك في الفردوس من أمس تراهم قيام

حسب ابن إدريس علا شدتهاليس لها طول الليالي انهدام

يا بحر علم كلّنا بعدهمستعر القلب شديد الأوام

بمن يلوذ الناس في حادثلخطبه في كلّ صبح ظلام

كم ظلمة في الخطب قد أشرقتمنك بوجه فاق بدر التمام

ومن يرى بعدك في عصرناله بهذا الدين أيّ اهتمام

لا يقبل الدنيا على ذرّةمن دينه في يقظة أو منام

وأشجع الناس بنفس لهبها غنى عن كلّ جيش لهام

كم ليلة في الذبّ عن شرعة الإسلام لله هجرت المنام

تالله ما الدنيا سوى زورة الطيف ولا العيشة إلا منام

وكيف لا يترك ما لم يدمذو يقظة لم يرض إلا الدوام

وصلت للراحة بعد العناوفزت بالصحة بعد السقام

حتى نكيرا وأخاه إذاما أحجما عنك لفرط احتشام

وباسط الحور التي قد غدتوكلها مقصورة في الخيام

واستخدم الولدان فيما ترىفكلهم فيما تراه غلام

لا زلت للراحة أهلا ولاعدت ثرى قبرك سحب الغمام