تذكرتُ ليلى والسنين الخواليا ( المؤنسة )
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
تَذَكَّرْتُ لَيْلَى وَالسِّنِينَ الْخَوَالِيَاوَأَيَّامَ لَا نَخْشَى عَلَى اللَّهْوِ نَاهِيَا
له شرحوَيَومٍ كَظِلِّ الرُمحِ قَصَّرتُ ظِلَّهُبِلَيلى فَلَهّاني وَما كُنتُ لاهِيا
له شرحبِثَمْدِينَ لَاحَتْ نَارُ لَيْلَى وَصُحْبَتِيبِذَاتِ الْغَضَى تُزْجِي الْمَطِيَّ النَّوَاجِيَا
له شرحفَقَالَ بَصِيرُ الْقَوْمِ أَلْمَحْتُ كَوْكَبًابَدَا فِي سَوَادِ اللَّيْلِ فَرْدًا يَمَانِيَا
له شرحفَقُلْتُ لَهُ بَلْ نَارُ لَيْلَى تَوَقَّدَتْبِعَلْيَا تَسَامَى ضَوْءُهَا فَبَدَا لِيَا
فَلَيْتَ رِكَابَ الْقَوْمِ لَمْ تَقْطَعِ الْغَضَىوَلَيْتَ الْغَضَى مَاشَى الرِّكَابَ لَيَالِيَا
له شرحفَيَا لَيْلَ كَمْ مِنْ حَاجَةٍ لِي مُهِمَّةٍإِذَا جِئْتُكُمْ بِاللَّيْلِ لَمْ أَدْرِ مَاهِيَا
خَلِيلَيَّ إِنْ لَا تَبْكِيَانِيَ أَلْتَمِسْخَلِيلًا إِذَا أَنْزَفْتُ دَمْعِي بَكَى لِيَا
فَمَا أُشْرِفُ الْأَيْفَاعَ إِلَّا صَبَابَةًوَلَا أُنْشِدُ الْأَشْعَارَ إِلَّا تَدَاوِيَا
له شرحوَقَدْ يَجْمَعُ اللَّهُ الشَّتِيتَيْنِ بَعْدَمَايَظُنَّانِ كُلَّ الظَّنِّ أَنْ لَا تَلَاقِيَا
له شرحلَحَى اللَّهُ أَقْوَامًا يَقُولُونَ إِنَّنَاوَجَدْنَا طَوَالَ الدَّهْرِ لِلْحُبِّ شَافِيَا
وَعَهْدِي بِلَيْلَى وَهْيَ ذَاتُ مُؤَصَّدٍتَرُدُّ عَلَيْنَا بِالْعَشِيِّ الْمَوَاشِيَا
فَشَبَّ بَنُو لَيْلَى وَشَبَّ بَنُو اِبْنِهَاوَأَعْلَاقُ لَيْلَى فِي فُؤَادِي كَمَا هِيَا
إِذَا مَا جَلَسْنَا مَجْلِسًا نَسْتَلِذُّهُتَوَاشَوْا بِنَا حَتَّى أَمَلَّ مَكَانِيَا
سَقَى اللَّهُ جَارَاتٍ لِلَيْلَى تَبَاعَدَتْبِهِنَّ النَّوَى حَيْثُ اِحْتَلَلْنَ الْمَطَالِيَا
وَلَمْ يُنْسِنِي لَيْلَى اِفْتِقَارٌ وَلَا غِنىًوَلَا تَوْبَةٌ حَتَّى اِحْتَضَنْتُ السَّوَارِيَا
وَلا نِسوَةٌ صَبَّغنَ كَبداءَ جَلعَداًلِتُشبِهَ لَيلى ثُمَّ عَرَّضنَها لِيا
خَلِيلَيَّ لَا وَاللَّهِ لَا أَمْلِكُ الَّذِيقَضَى اللَّهُ فِي لَيْلَى وَلَا مَا قَضَى لِيَا
قَضَاهَا لِغَيْرِي وَاِبْتَلَانِي بِحُبِّهَافَهَلَّا بِشَيْءٍ غَيْرِ لَيْلَى اِبْتَلَانِيَا
له شرحوَخَبَّرْتُمَانِي أَنَّ تَيْمَاءَ مَنْزِلٌلِلَيْلَى إِذَا مَا الصَّيْفُ أَلْقَى الْمَرَاسِيَا
فَهَذِي شُهُورُ الصَّيْفِ عَنَّا قَدِ اِنْقَضَتْفَمَا لِلنَّوَى تَرْمِي بِلَيْلَى الْمَرَامِيَا
فَلَوْ أَنَّ وَاشٍ بِالْيَمَامَةِ دَارُهُوَدَارِي بِأَعْلَى حَضْرَمَوْتَ اِهْتَدَى لِيَا
وَمَاذَا لَهُمْ لَا أَحْسَنَ اللَّهُ حَالَهُمْمِنَ الْحَظِّ فِي تَصْرِيمِ لَيْلَى حِبَالِيَا
وَقَدْ كُنْتُ أَعْلُو حُبَّ لَيْلَى فَلَمْ يَزَلْبِيَ النَّقْضُ وَالْإِبْرَامُ حَتَّى عَلَانِيَا
له شرحفَيَا رَبِّ سَوِّ الْحُبَّ بَيْنِي وَبَيْنَهَايَكُونُ كَفَافًا لَا عَلَيَّ وَلَا لِيَا
له شرحفَمَا طَلَعَ النَّجْمُ الَّذِي يُهْتَدَى بِهِوَلَا الصُّبْحُ إِلَّا هَيَّجَا ذِكْرَهَا لِيَا
وَلَا سِرْتُ مِيلًا مِنْ دِمَشْقَ وَلَا بَدَاسُهَيْلٌ لِأَهْلِ الشَّامِ إِلَّا بَدَا لِيَا
وَلَا سُمِّيَتْ عِنْدِي لَهَا مِنْ سَمِيَّةٍمِنَ النَّاسِ إِلَّا بَلَّ دَمْعِي رِدَائِيَا
له شرحوَلَا هَبَّتِ الرِّيحُ الْجَنُوبُ لِأَرْضِهَامِنَ اللَّيْلِ إِلَّا بِتُّ لِلرِّيحِ حَانِيَا
فَإِنْ تَمْنَعُوا لَيْلَى وَتَحْمُوا بِلَادَهَاعَلَيَّ فَلَنْ تَحْمُوا عَلَيَّ الْقَوَافِيَا
فَأَشْهَدُ عِنْدَ اللَّهِ أَنِّي أُحِبُّهَافَهَذَا لَهَا عِنْدِي فَمَا عِنْدَهَا لِيَا
قَضى اللَهُ بِالمَعروفِ مِنها لِغَيرِناوَبِالشَوقِ مِنّي وَالغَرامِ قَضى لِيا
وَإِنَّ الَّذي أَمَّلتُ يا أُمَّ مالِكٍأَشابَ فُوَيدي وَاِستَهامَ فُؤادِيا
أَعُدُّ اللَّيَالِيَ لَيْلَةً بَعْدَ لَيْلَةٍوَقَدْ عِشْتُ دَهْرًا لَا أَعُدُّ اللَّيَالِيَا
وَأَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الْبُيُوتِ لَعَلَّنِيأُحَدِّثُ عَنْكِ النَّفْسَ بِاللَّيْلِ خَالِيَا
أَرَانِي إِذَا صَلَّيْتُ يَمَّمْتُ نَحْوَهَابِوَجْهِي وَإِنْ كَانَ الْمُصَلَّى وَرَائِيَا
له شرحوَمَا بِيَ إِشْرَاكٌ وَلَكِنَّ حُبَّهَاوَعُظْمَ الْجَوَى أَعْيَا الطَّبِيبَ الْمُدَاوِيَا
أُحِبُّ مِنَ الأَسماءِ ما وافَقَ اِسمَهاأَوِ اِشبَهَهُ أَو كانَ مِنهُ مُدانِيا
خَلِيلَيَّ لَيْلَى أَكْبَرُ الْحَاجِ وَالْمُنَىفَمَنْ لِي بِلَيْلَى أَوْ فَمَنْ ذَا لَهَا بِيَا
لَعَمْرِي لَقَدْ أَبْكَيْتِنِي يَا حَمَامَةَ الْعَقِيقِ وَأَبْكَيْتِ الْعُيُونَ الْبَوَاكِيَا
خَلِيلَيَّ مَا أَرْجُو مِنَ الْعَيْشِ بَعْدَمَاأَرَى حَاجَتِي تُشْرَى وَلَا تُشْتَرَى لِيَا
وَتُجْرِمُ لَيْلَى ثُمَّ تَزْعُمُ أَنَّنِيسَلَوْتُ وَلَا يَخْفَى عَلَى النَّاسِ مَا بِيَا
فَلَمْ أَرَ مِثْلَيْنَا خَلِيلَيْ صَبَابَةٍأَشَدَّ عَلَى رَغْمِ الْأَعَادِي تَصَافِيَا
خَلِيلَانِ لَا نَرْجُو اللِّقَاءَ وَلَا نَرَىخَلِيلَيْنِ إِلَّا يَرْجُوَانِ تَلَاقِيَا
وَإِنِّي لَأَسْتَحْيِيكِ أَنْ تَعْرِضَ الْمُنَىبِوَصْلِكِ أَوْ أَنْ تَعْرِضِي فِي الْمُنَى لِيَا
يَقُولُ أُنَاسٌ عَلَّ مَجْنُونَ عَامِرٍيَرُومُ سُلُوًّا قُلْتُ أَنَّى لِمَا بِيَا
بِيَ الْيَأْسُ أَوْ دَاءُ الْهُيَامِ أَصَابَنِيفَإِيَّاكَ عَنِّي لَا يَكُنْ بِكَ مَا بِيَا
إِذَا مَا اسْتَطَالَ الدَّهْرُ يَا أُمَّ مَالِكٍفَشَأْنُ الْمَنَايَا الْقَاضِيَاتِ وَشَانِيَا
إِذا اِكتَحَلَت عَيني بِعَينِكِ لَم تَزَلبِخَيرٍ وَجَلَّت غَمرَةً عَن فُؤادِيا
فَأَنْتِ الَّتِي إِنْ شِئْتِ أَشْقَيْتِ عِيشَتِيوَأَنْتِ الَّتِي إِنْ شِئْتِ أَنْعَمْتِ بَالِيَا
وَأَنْتِ الَّتِي مَا مِنْ صَدِيقٍ وَلَا عِدًايَرَى نِضْوَ مَا أَبْقَيْتِ إِلَّا رَثَى لِيَا
أَمَضْرُوبَةٌ لَيْلَى عَلَى أَنْ أَزُورَهَاوَمُتَّخَذٌ ذَنْبًا لَهَا أَنْ تَرَانِيَا
إِذَا سِرْتُ فِي الْأَرْضِ الْفَضَاءِ رَأَيْتُنِيأُصَانِعُ رَحْلِي أَنْ يَمِيلَ حِيَالِيَا
يَمِينًا إِذَا كَانَتْ يَمِينًا وَإِنْ تَكُنْشِمَالًا يُنَازِعْنِ الْهَوَى عَنْ شِمَالِيَا
وَإِنِّي لَأَسْتَغْشِي وَمَا بِيَ نَعْسَةٌلَعَلَّ خَيَالًا مِنْكِ يَلْقَى خَيَالِيَا
هِيَ السِحرُ إِلّا أَنَّ لِلسِحرِ رُقيَةًوَأَنِّيَ لا أُلفي لَها الدَهرَ راقِيا
إِذَا نَحْنُ أَدْلَجْنَا وَأَنْتِ أَمَامَنَاكَفَى لِمَطَايَانَا بِذِكْرَاكِ هَادِيَا
ذَكَتْ نَارُ شَوْقِي فِي فُؤَادِي فَأَصْبَحَتْلَهَا وَهَجٌ مُسْتَضْرَمٌ فِي فُؤَادِيَا
أَلَا أَيُّهَا الرَّكْبُ الْيَمَانُونَ عَرِّجُواعَلَيْنَا فَقَدْ أَمْسَى هَوَانَا يَمَانِيَا
أُسَائِلُكُمْ هَلْ سَالَ نَعْمَانُ بَعْدَنَاوَحُبَّ إِلَيْنَا بَطْنُ نَعْمَانَ وَادِيَا
أَلَا يَا حَمَامَيْ بَطْنِ نَعْمَانَ هِجْتُمَاعَلَيَّ الْهَوَى لَمَّا تَغَنَّيْتُمَا لِيَا
وَأَبكَيتُماني وَسطَ صَحبي وَلَم أَكُنأُبالي دُموعَ العَينِ لَو كُنتُ خالِيا
وَيَا أَيُّهَا الْقُمْرِيَّتَانِ تَجَاوَبَابِلَحْنَيْكُمَا ثُمَّ اِسْجَعَا عَلِّلَانِيَا
فَإِن أَنتُما اِستَطرَبتُما أَو أَرَدتُمالَحاقاً بِأَطلالِ الغَضى فَاِتبَعانِيا
أَلَا لَيْتَ شِعْرِي مَا لِلَيْلَى وَمَالِيَاوَمَا لِلصِّبَا مِنْ بَعْدِ شَيْبٍ عَلَانِيَا
له شرحأَلَا أَيُّهَا الْوَاشِي بِلَيْلَى أَلَا تَرَىإِلَى مَنْ تَشِيهَا أَوْ بِمَنْ جِئْتُ وَاشِيَا
لَئِنْ ظَعَنَ الْأَحْبَابُ يَا أُمَّ مَالِكٍفَمَا ظَعَنَ الْحُبُّ الَّذِي فِي فُؤَادِيَا
فَيَا رَبِّ إِذْ صَيَّرْتَ لَيْلَى هِيَ الْمُنَىفَزِنِّي بِعَيْنَيْهَا كَمَا زِنْتَهَا لِيَا
وَإِلَّا فَبَغِّضْهَا إِلَيَّ وَأَهْلَهَافَإِنِّي بِلَيْلَى قَدْ لَقِيتُ الدَّوَاهِيَا
عَلَى مِثْلِ لَيْلَى يَقْتُلُ الْمَرْءُ نَفْسَهُوَإِنْ كُنْتُ مِنْ لَيْلَى عَلَى الْيَأْسِ طَاوِيَا
خَلِيلَيَّ إِنْ ضَنُّوا بِلَيْلَى فَقَرِّبَالِيَ النَّعْشَ وَالْأَكْفَانَ وَاِسْتَغْفِرَا لِيَا
وَإِنْ مِتُّ مِنْ دَاءِ الصَّبَابَةِ فَأَبْلِغَاشَبِيهَةَ ضَوْءِ الشَّمْسِ مِنِّي سَلَامِيَا
سند النص: قوبِل بيتٌ واحد من هذا النصّ على روايته في «تزيين الأسواق في أخبار العشاق» · آخر مراجعة ١٧ أكتوبر ٢٠٢٦
عن القصيدة
«تذكرتُ ليلى والسنين الخواليا ( المؤنسة )» من شعر قيس بن الملوح، من العصر الأموي، وتقع في ٧٢ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الألف، وغرضها الغزل.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الألف
«المؤنسة» من غُرر شعر العذريين، لقيس بن الملوح مجنون ليلى. قيل سُمّيت بذلك لأنه كان يكثر ترديدها ويأنس بها، وقيل إنه لم ينشدها مرةً واحدة بل مقاطعَ في أحوالٍ متفرقة. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها الياء.
المصدر: ويكيبيديا، «المؤنسة»
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «تزيين الأسواق في أخبار العشاق»: أخبار المجنون وصاحبته ليلى، البيتين ٢٥ و٦٤
من شروح القرّاء(٣)
الشطر الأول: قضاها لغيري وابْتَلَانِي بحبِّهَا المعنى العام: يصور الشاعر المفارقة المؤلمة؛ فالقدر الأعمى أو القضاء الإلهي جعل ليلى من نصيب رجل آخر غيره، بينما كُتب عليه هو أن يُصاب ببلية حبها والعذاب بلوعتها دون أن ينالها. التفكيك والدلالة: قضاها لغيري: كتبها وقدرها زوجة أو نصيباً لشخص سواهُ. …
"و يومٍ كظلّ الرمح" كناية عن طول اليوم في الصيف الحار، ويوضّح مجنون ليلى أن انشغاله بها ألهى قلبه وجعله ينسى طول اليوم ومشقّته.
يعبّر قيس عن ألم عاطفي عميق، فهو يرى أن القدر قد كتب أن تكون ليلى من نصيب رجلٍ غيره، بينما ابتُلي هو بحبّها والتعلّق بها.
نسخ أخرى من هذه القصيدة
القصيدة نفسها من مصدر آخر، وقد تختلف في عدد الأبيات أو في بعض الروايات.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.