معنى كلمة باشر
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
بَاشَرَ يُباشِرُ مُبَاشَرَةً :- الأمر: تولاَّه بنفسه؛ باشر الموظف عمله بهمة عالية-- المرأةََ: جامعها.
معجم الغني
[ب ش ر]. (فعل: رباعي متعد). بَاشَرْتُ، أُبَاشِرُ، بَاشِرْ، مصدر مُباشَرَةٌ. 1."بَاشَرَ أُمورَهُ ولَمْ يَعْتَمِدْ عَلَى أحَدٍ" : تَوَلاّهَا بِنَفْسِهِ. 2."بَاشَرَ عَملَهُ مَعَ بِدَايَةِ الشَّهْرِ" : بَدَأ فِيهِ. 3."باشَرَ امْرَأتَهُ" : لاَمَسَتْ بَشَرَتُهُ بَشَرَتَهَا.
لسان العرب
أشر: الأَشَرُ: المَرَح. والأَشَرُ: البَطَرُ. أَشِرَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، يَأْشَرُ أَشَراً، فَهُوَ أَشِرٌ وأَشُرٌ وأَشْرانُ: مَرِحَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ وَذِكْرِ الْخَيْلِ: ورجلٌ اتَّخَذَها أَشَراً ومَرَحاً؛ الأَشَرُ: البَطَرُ. وَقِيلَ: أَشَدُّ البَطَر. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ أَيضاً: كأَغَذِّ مَا كَانَتْ وأَسمنه وآشَرِهِ أَي أَبْطَرِه وأَنْشَطِه؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا رَوَاهُ بَعْضُهُمْ، وَالرِّوَايَةُ: وأَبْشَرِه. وَفِي حَدِيثِ الشعْبي: اجْتَمَعَ جَوارٍ فأَرِنَّ وأَشِرْنَ. ويُتْبعُ أَشِرٌ فَيُقَالُ: أَشِرٌ أَفِرٌ وأَشْرَانُ أَفْرانُ، وَجَمْعُ الأَشِر والأَشُر: أَشِرون وأَشُرون، وَلَا يكسَّران لأَن التَّكْسِيرَ فِي هَذَيْنِ البناءَين قَلِيلٌ، وَجَمْعُ أَشْرانَ أَشارى وأُشارى كسكران وسُكارى؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي لِمِيَّةَ بِنْتِ ضِرَارٍ الضَّبِّيِّ تَرْثِي أَخاها: لِتَجْرِ الحَوادِثُ، بَعْدَ امْرِئٍ ... بِوَادِي أَشائِنَ، إِذْلالَها كَريمٍ نثاهُ وآلاؤُه، ... وَكَافِي العشِيرَةِ مَا غالَها تَراه عَلَى الخَيْلِ ذَا قُدْمَةٍ، ... إِذا سَرْبَلَ الدَّمُ أَكْفالهَا وخَلَّتْ وُعُولًا أُشارى بِهَا، ... وقدْ أَزْهَفَ الطَّعْنُ أَبْطالَها أَزْهَفَ الطَّعْنُ أَبْطالَها أَي صَرَعَها، وَهُوَ بِالزَّايِ ، وغَلِطَ بَعْضُهُمْ فَرَوَاهُ بِالرَّاءِ. وإِذْلالها: مصدرُ مقدَّرٍ كأَنه قَالَ
شواهدها في الشعر
- ثُمَّ اِبنُ هِندٍ باشَرَت نيرانُهُ — يَومَ أُوارات تَميماً بِالصلى
- ثُمَّ اِنثَنى نَحوَ الفِراشِ مُقَمَّصاً — مِن ذي الجَلالِ بِأَشرَفِ القُمصانِ
- حَتّى لَقَد بَرَكَت بِأَشرَفِ مَنزِلٍ — بِمَكانِ مَسجِدِهِ بِلا حيدانِ
- شبه له بها وفاق كنهها — وفاعلا بذاته له باشرا
- فلم تكن بذاتها لدى الثرى — ولم تكن شيئاً ونور باشرا
- وأنّــــي إذا باشرت أمراً أريده — تــــدانت أقاصيه وهان أشدّه