معنى كلمة بالنبات
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
النَّبَاتُ : مصـ. واللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً.-: ما أخرجَتْه الأرضُ من حيٍّ نامٍ لا يملكُ فراقَ منْشئه ويعيشُ بجذور ممتدّة في الأرض أو في الماء وذلك سواءٌ أكان عُشبَةً أو جَنبةً أو شجرةً وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجاً لِنُخرجَ بِهِ حَبَّاً ونَبَاتاًً/ نباتٌ سنويٌّ، أي نبات يُزهرُ في السّنة التي يَنبتُ فيها ثمّ يموت عقب الإثمار/ نباتٌ مُحْوِلٌ، أي نباتٌ يبقى للسّنة الثّانية/ نباتٌ مُعَمَّرُ، أي نباتٌ يعيشُ أكثر من سننين وُيثمر مرّات في حياته/ نباتٌ زراعيّ، نبات مزروع/ نباتٌ برّيّ، أي نباتٌ تُنْبتُهُ الطبيعة في الأراضي غير المزروعة/ علمُ النّبات، هو علمٌ يبحثُ في حياة النّباتِ وتطوّره وتفصيل أنواعه.
معجم الغني
جمع: ـات. [ن ب ت]. (مصدر نَبَتَ). 1. : كُلُّ مَا تُنْبِتُهُ الأَرْضُ مِنْ عُشْبٍ أَوْ شَجَرٍ. 2."عِلْمُ النَّبَاتِ" : عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي فَصَائِلِ النَّبَاتِ وَخَاصِّيَاتِهِ وَمَنَابِتِهِ. 3."نَبَاتُ الأَفْكَارِ" : نَشْأَتُهَا، تَرَعْرُعُهَا، تَنَامِيهَا. "لَيْسَ غِذَاءُ الطَّعَامِ بِأَسْرَعَ فِي نَبَاتِ الْجَسَدِ مِنْ غِذَاءِ الأَدَبِ فِي نَبَاتِ العَقْلِ". (ابن المقفع).
لسان العرب
نبت: النَّبْتُ: النَّباتُ. اللَّيْثُ: كلُّ مَا أَنْبَتَ اللَّهُ فِي الأَرض، فَهُوَ نَبْتٌ؛ والنَّباتُ فِعْلُه، ويَجري مُجْرى اسمِه. يُقَالُ: أَنْبَتَ اللهُ النَّبات إِنْباتاً؛ وَنَحْوَ ذَلِكَ قَالَ الفرَّاءُ: إِنَّ النَّبات اسْمٌ يَقُومُ مقامَ المَصْدَر. قال اللهُ تعالى: وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً. ابْنُ سِيدَهْ: نَبَتَ الشيءُ يَنْبُت نَبْتاً ونَباتاً، وتَنَبَّتَ؛ قَالَ: مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي تَفَرُّقِ فالِجٍ، ... فَلُبونُه جَرِبَتْ مَعًا، وأَغَدَّتِ إِلَّا كناشِرَةِ الَّذِي ضَيَّعْتُمُ، ... كالغُصْنِ فِي غُلَوائِه المُتَنَبِّتِ وَقِيلَ: المُتَنَبِّتُ هُنَا المُتَأَصِّلُ. وَقَوْلُهُ إِلَّا كناشِرة: أَراد إِلّا ناشِرة، فَزَادَ الْكَافَ، كَمَا قَالَ رؤْبة: لواحِقُ الأَقْرابِ فِيهَا كالمَقَقْ أَراد فِيهَا المَقَقُ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. وَاخْتَارَ بَعْضُهُمْ: أَنْبَتَ بِمَعْنَى نَبَتَ، وأَنكره الأَصمعي، وأَجازه أَبو عُبَيْدَةَ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ زُهَيْرٍ: حَتَّى إِذا أَنْبَتَ البَقْلُ، أَي نَبَتَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ؛ قرأَ ابْنُ كَثِيرٍ وأَبو عَمْرٍو الحَضْرَميُّ تُنْبِتُ، بِالضَّمِّ فِي التَّاءِ، وَكَسْرِ الْبَاءِ؛ وقرأَ نَافِعٌ وَعَاصِمٌ وَحَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ وَابْنُ عَامِرٍ تَنْبُتُ، بِفَت
شواهدها في الشعر
- التيس بلحيته الطويلة وقرونه الأطول والذي يشبه وعولَ جبل الكور وجبالٍ أخرى في عُمان. ... ارقبه هذا الصباح (الجمعة) منفصلا كعادته عن القطيع في المرعى المكتظّ بالنباتات والأعشاب التي توشك أن تكون خمائلَ وأَجَمَات. يرعى بطمأنينة، يحك رأسه أحيانا من ذبابة خضراء تطن. يرمق القطيع بمؤخرة عينه كأنما ينزو أو حلما راوده البارحة حول نعجة في القطيع. الح
- إِذا رَملَةٌ لَم تَجِئ بِالنَباتِ ... فَقَد جَهِلَت إِن سَقَتها السَواني
- تَأَنَّسُ بِالنَباتِ إِذا أَتاها ... لِرُؤيَةِ وَجهِهِ الأَرضُ المَحولُ
- وَأَقبَلَت بِالنَباتِ الأَرضُ مُختَلِفاً ... أَفوافُهُ فَهوَ أَصباغٌ وَأَلوانُ
- يجعل الماء من أجاج معيناً ... رحمةً بالنباتِ والحيوانِ
- حتّى رياض روابيها معطّلةٌ ... كأنّها ما تحلّت بالنبات قَطُ