معنى كلمة بعصمه
القاموس المحيط
العِصْمَةُ : مَلَكة اجتناب المعاصي مع القدرة عليها، يتميز هذا الإنسان بالعصمة والعلم الوفير.-: رباط الزوجية يحلّه الزوج متى شاء وللمرأة حقٌّ حله إذا اشترطت ذلك في عقد الزواج وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الكَوَافِرِ / اشترطت الزوجة على زوجها أن تكون بيدها عِصْمَةً النكاح.-: القلادة ج عِصَم وأَعْصُمٌ وعِصَمَةٌ جج أَعْصَامٌ.
معجم الغني
جمع: عِصَمٌ، أَعْصُمٌ. [ع ص م]. 1."هُوَ فِي عِصْمَةٍ" : مَلَكَةُ اجْتِنَابِ فِعْلِ الْمَعْصِيَةِ وَالْمَيْلِ إِلَيْهَا مَعَ القُدْرَةِ عَلَيْهِ. 2."عِصْمَةُ الزَّوْجِيَّةِ" : رِبَاطُ الزَّوْجِيَّةِ.
لسان العرب
عصم: العِصْمة فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: المَنْعُ. وعِصْمةُ اللَّهِ عَبْدَه: أَنْ يَعْصِمَه مِمَّا يُوبِقُه. عَصَمه يَعْصِمُه عَصْماً: منَعَه ووَقَاه. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ؛ أَيْ لَا مَعْصومَ إِلَّا المَرْحومُ، وَقِيلَ: هُوَ عَلَى النَسب أَيْ ذَا عِصْمةٍ، وَذُو العِصْمةِ يَكُونُ مَفْعُولًا كَمَا يَكُونُ فَاعِلًا، فمِن هُنَا قِيلَ: إِنَّ مَعْنَاهُ لَا مَعْصومَ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَلَيْسَ المُستثنى هُنَا مِنْ غَيْرِ نَوْعِ الأَوَّل بَلْ هُوَ مِنْ نوعِه، وَقِيلَ: إِلَّا مَنْ رَحِمَ مُستثنىً لَيْسَ مِنْ نَوْعِ الأَوَّل، وَهُوَ مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ، والاسمُ العِصْمةُ؛: قَالَ الْفَرَّاءُ: مِنَ فِي مَوْضِعِ نصبٍ لأَن المعصومَ خلافُ العاصِم، والمَرْحومُ مَعصومٌ، فَكَانَ نصْبُه بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ تَعَالَى: مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ، قَالَ: وَلَوْ جعلتَ عاصِماً فِي تأْويل المَعْصوم أَيْ لَا مَعْصومَ اليومَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ جازَ رفْعُ مِنَ، قَالَ: وَلَا تُنْكِرَنَّ أَنْ يُخَرَّجَ المفعولُ[[. قوله [يخرج المفعول إلخ] كذا بالأَصل والتهذيب، والمناسب العكس كما يدل عليه سابق الكلام ولاحقه]] عَلَى الفاعِل، أَلا تَرَى قولَه عَزَّ وَجَلَّ: خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ؟ مَعْنَاهُ مَدْفوق؛ وَقَالَ الأَخفش: لَا عاصِمَ ال
شواهدها في الشعر
- وآخر لم يعقد عليها بعصمةٍ — وما مسّها مسّاً أبان رضاها
- بِعِصْمَةٍ وَالِدُهُ الْحُصَيْنُ — قَلْبِي صَفَا لَمْ يَبْقَ فِيْهِ رَيْنُ
- وتمم له هذا الكمال بعصمة — يظل بها غيث الرضى عنه منهلا
- حظي بالعناية الأزليَّهْ — حفظي بعصمة الإله الواقيهْ
- لو لاذت الغبراء منه بعصمةٍ — لحمى ثراها أنْ يُداسَ بمنْسمِ
- فَاِستَعصَمَ الغارُ وَاِستَعلَت جَوانِبُهُ — بِعِصمَةِ اللَيثِ وَالأَشبالِ وَالغيلِ