ما لبسك الديباج والتاج مع

ما لُبْسُكَ الدِّيباجَ والتّاجَ مَعْ — رُكُوبِكَ الأَدْهَمَ الأَشْقَرا

ولا اتِّساعُ المالِ وَهْوَ الذي — قَدْ تَيَّمَ الأَوَّلَ والآخِرا

ولا الرّياساتُ وإنْ طَوَلَتْ — وعَمّتِ الأكْبَرَ والأَصْغَرا

ولا عِناقُ الغِيدِ في مَجْلِسٍ — ضَوّعْتَ فيهِ النَّدَّ والعَنْبَرا

وَلا مُعاطَاةُ الكُؤوسِ التي — يَسْعَى بها ساقيكَ مُتْبَخْتِرا

كَنيلِكَ العِلْمَ إذا نِلْتَهُ — وكُنْتَ في أَربْابِهِ الأَكْبَرا

ولم تَقِفْ عَجْزاً عَلَى مَنْهَلٍ — مِنْهُ تَقُولُ الصَّيْدُ جَوْفَ الفَرا

فَذَاكَ عَيْنُ الجَهْلِ فافْطَنْ لَهُ — فإنّهْ أَشأَمُ دَاءٍ سَرَى

وابْرُزْ لِعِلْم الصَّرْفِ في كِسْوَةٍ — كانَتْ عَلَى ظَهْرِ الكِسائي تُرَى

وافْتَحْ فبالْمِفْتاحِ تَفْصِيلُ ما — فَصَّلَ جَارُ اللهِ مُسْتَفْسَرا

واهْتَدِ بالنَّجْمِ إذا أَظْلَمَ ال — إشْكالُ إن شِئْتض بأن تَبْصِرا

ولازِمِ التَّسْهِيلَ واسْتَغْنِ بالْ — مُغْنِي وحَرِّرْ مِثْلَ ما حَرَّرا

وهذِهِ كافِيَةٌ للفَتَى — شَافِيَةٌ للْجَهْلِ إنْ مَا سَرَى

والجَمْعُ في الجَمْعِ غَدَا فاعْتَصِمْ — بعِصْمَة اللهِ ودَعْ ما وَرَا

واقْهَرْ بِعَبْدِ القاهِرِ الحَبْرِ في — عِلْمَيْهِ واظهِرْ سِرَّ ما سَيّرا

وَطَوِّلِ الإيضاحَ أَوْ لخِّصِ ال — أَطْوَلَ وارْقَ الفَلَكَ الدائرا

وَأَوْجزِ التِّبْيانَ إن رُمْتَ أَنْ — تَكُونَ فِيهِ المثَلَ السّائِرا

وعِلْمُ رسْطاليسَ فِيهِ الشِّفا — وَهْوَ الشِّفا إنْ كُنْتَ مُسْتَبْصِرا

فَهَذِّبِ الفِكْرَ بتَهْذِيبِهِ — واطْلَعْ بذاكَ المطْلَعَ الأَنْورَا

واشْرَحْ بِشَرْحِ القلْبِ صَدْراً وَلاَ — تَهْجُرَ شَرْحَ السَّعْدِ خَيْرِ الوَرَى

وَطَوّلِ البَالَ إنِ اسْطَعْتَ في — عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ والْغِ المِرا

وادْرَأ بعَضْدِ الدِّينِ وَجْهَ الّذي — في مُنْتَهى تَحْقِيقِهِ قَصَّرا

جَوَاهِرُ التّحْقِيقِ قَدْ جَبَّرَتْ — ما السَّعْدُ في تَعْلِيعِهِ كَسَّرا

وابلُغْ إلى الغَايَة فالجَمْع فال — مِعْيار أن تَفْهَمَ ما حَرِّرا

خُضْ في أُصُولِ الدِّينِ غَاياتِها — واشْكُرْ لمتّوَيْهِ ما ذَكَرا

والمجْتَبَى عِنْدِي هُوَ الْمُجْتَبَى — وسِفْرُ ما نَكْدِيمَ قَدْ أَسْفرا

واقْصِمْ حبالَ الجَبْرِ إن أعْضَلَتْ — ثم اعْتَصِمْ بِحَمْدِ ذَاكَ السُّرا

مَواقِفُ التَّحْقِيقِ لا تَعْدُها — إنْ كُنْتَ بالتَّدْقِيقِ مُسْتَبْصرا

واسْبَحْ بقامُوسِ اللَّغى والبُغَى — صِحَاحُها تَلْقَ بِها جَوْهَرا

واجْلُ وَهُوماً أَظْلَمَتْ بالضِّيا — ولُذْ بِشَمْسٍ لِعُلُومٍ تَرَى

أَسَاسُها إن رُمْتَ تَحْقِيقَها — أَساسُها أكْرِمْ بِهِ دَفْتَرا

وكُنْ خَلِيلاً لِلخَليلِ الّذي — عِلْمُ الأَعارِيضِ بِهِ أَسْفَرا

واقْطَعْ بتَقْطيعاتِ قَطّاعِهِ — حُلْقُومَ مَنْ أَوْرَدَ أَو أَصْدَرَا

وجُزَّ إن شِئْتَ بجَزَّازَةٍ — لِحْيَةَ مَنْ جَاءَ يُريدُ الْمِرا

وخُضْ غِمارَ الفِقْهِ إنْ شِئْتَ أَنْ — تَطُولَ إمّا امْرُؤٌ قَصَّرا

فاسْقِ بِبَحْرِ الغَيْثِ أَزْهارَهُ — واجْنِ مِنَ الأَثْمارِ ما أَثمرا

ثم انْتَصِرْ بالاِنْتِصارِ الّذي — صَارَ لِفِقْهِ العُتْرَةِ النَّاظِرا

وحَكِّمِ الأَحْكامَ ثُمَّ انْتخِبْ — فُنُونَها وابْنِ عَلَى ما تَرَى

إنْ أظْلَمَ الإشْكالُ قابَلْتَهُ — بالضَّوْءِ تَغْدُو عِنْدَ ذَا مُبْصِرا

والْمَقْصِدُ الأَسْنَى مَعَ الغَايَةِ ال — قُصْوىَ معَ الهَدْيِ بِلا افْتِرا

عَلِّمْ كِتابَ اللهِ والسُّنَّةَ ال — بَيْضاءَ فَاعْقُدْ عِنْدَ ذا الخِنْصَرا

وافْتَحْ بالمفْتاحِ أَرْتاجَ ما — غُلِّقْ وأظْهِرْ سِرَّ ما أَظْهَرا

ولازِمِ الكَشَّافَ عَنْ أَوْجثهِ التّ — نْزِيلِ واسْتَوْضِحْ بما حَرَّرا

وانْظُرْ إلى فَرْخَيْهِ إن عَشْعَشا — وكُنْ مَعَ نَاهِضِهَا طائِرا

وارْضَعْ بِثَدْيِ الأُمَّهاتِ الّتي — تَحْنُو ويَكْفيكَ بِها مَفْخَرا

والجامِعَيْنِ اعْكِفْ بِنادِيهِما — وكُنْ لِمَنْ شَادَهُما شاكِرا

ثُمَّ الْمَسانِيدِ الّتي أَرْسَلَتْ — سِهامَها نَحْوَ رُؤوسِ الْمِرا

والْمُنْتَقَى عِنْدِي هُوَ الْمُنْتَقَى — فَحُطْ بما أَلَّفَهُ مَخْبَرا

وأَصْلِحْ ما تَجْهَلُ تَفْصِيلَهُ — بِنَظْمِ زَيْنِ الدِّينِ عَيْنِ الوَرَى

وابْنُ الصَّلاحِ البَحْرُ عَوِّلْ عَلَى — آرائِهِ إنْ شِئْتَ أن تَشْكرا

وحَبْرُ بَغْدادَ الخَطِيبُ الذِي — صَارَ بإجْماعٍ بهِ الماهِرا

وانْتَخِبِ التَّنْقِيحَ إنْ أَعْضَلَ التَّط — ويلُ والتَّفْتيشُ أَوْ أَعْكَرا

واقْتَدِ في النَّقْلِ بقَطّانِهِ — واغمض عَلَى تَلْيِينِه جَعْفَرا

كَذا ابْنُ مَهْديٍّ وكيعٌ معَ — شُعْبَةَ أعنِي الحافِظَ الأَكْبَرا

وابنُ مَعينٍ وعَلِيٌّ كَذا — أحْمَدُ بَحْرُ العِلْمِ بَدْرُ السُّرَى

كَذا أَبُو زُرْعَةَ مِنْ قَبْلِهِ — فَخْرُ بُخَارَى مَنْ غَدا مَفخرا