دعي لومي على فرط الهواء

دعِي لَوْمِي عَلَى فَرْطِ الهَواءِ — وَداوي إِنْ قَدَرْت عَلَى الدواءِ

وكُوني عَنْ سُلُوِّي في سُلُوٍّ — إِذا أَنْوَى الْحَبيبُ عَلَى النَّواءِ

أَبانُوا يَوْمَ بانُوا عَنْ فُؤادي — عُرَى صَبْري فَبَاتُوا بالعَرَاءِ

فَلا حَمَلَتْ هوادِجَها الهوادي — ولا سَمِعَت تراجِيعَ الحدَاءِ

تَخُبُّ بِكلِّ عامِرَةٍ وقَفْرٍ — وتَخْتَرِقُ الْمَوامِي للتَّنائي

فأنْحَى جازِرّ يَوْماً عَلَيْها — وضرج قاديهما بالدماء

وَناشَتْها السِّباعُ ومَزَّقَتْها ال — قَشاعِمُ بَيْنَ أَدْراجِ الفَضَاءِ

ويا حَادِي الْمَطيِّ ألا رِثاءّ — وشَرُّ النّاسِ مَعْدومُ الرِّثاءِ

حَدَوْتَ فَكَمْ عُقولٍ طائِشاتٍ — وأَرْواحٍ تَروحُ إلى الفَناءِ

فَلا رَفَعَتْ يَداكَ إليكَ سَوْطاً — ولا نَقَلَتْكَ مُسْرِعَةُ الخُطاءِ

تُروِّعُني بِبَيْنٍ بَعْدَ بَيْنٍ — طويلٍ في قَصيرٍ مِنْ لِقائي

أَمّا بسوَى الفِراقِ لَقيتَ قَلْبي — لِتَعْلَم في الحوادِثِ ما غنائي

فإنّي إنْ أَلَمَّ الْخَطْبُ يَوماً — وَضاقَ بحَمْلِهِ وَجْهُ الثَّراءِ

وَطاشَتْ عِنْدَهُ أَحْلامُ قَوْم — وَحادَ الآخَرونَ إلى الوَراءِ

أَقُومُ بِهِ إذا قَعَدُوا لَدَيْهِ — وأَدْفَعُهُ إذا أَعْيا سِوائي

وَمَا الْمرءُ الْمُكَمَّلُ غَيْرُ حُر — لَهُ عِنْدَ العَنَا كُلُّ الغَنَاءِ

تَسَاوَى عِنْدَهُ خَيْرٌ وشَرٌّ — يَرَى طَعمَ الْمَنِيَّةِ كالْمُنَاءِ

يَحُوزُ السَّبْقَ في أَمْنٍ وخَوْفٍ — ويُكْرِمُ عِنْدَ فَقْرٍ أو غِناءِ

تَراهُ وَهُوَ ذو طِمْرَيْن يَمْشِي — بِهِمَّتِهِ عَلَى هَامِ السَّماءِ

تُقَدِّمُهُ فَضائِلُهُ إذا ما — تَفَاخَرَ بالمَلا كُلُّ المَلاءِ

ألا إِنَّ الفَتَى رَبُّ المَعالِي — إذا حَقَّقْتَ لا رَبُّ الثَّراءِ

ومَنْ حازَ الفَضائِلَ غَيْرَ وان — فَذاكَ هُوَ الفَتَى كُلُّ الفَتاءِ

فَما الشِّرَفُ الرَّفيعُ بِحُسْنِ ثَوْبٍ — ولا دارٍ مُشَيَّدَةِ البِناءِ

ولا بِنُفُوذِ قَولٍ في البَرايا — فإنَّ نُفوذَهُ أَصْلُ البَلاءِ

فَرأْسُ الْمَجْدِ عِنْدَ الحُرِّ عِلْمٌ — يَجُودُ به عَلَى غادٍ وجَائِي

إذا ما المرْءُ قامَ بكُلِّ فَن — قِياماً في السُّمُوِّ إلى السَّماءِ

وَصارَ لَهُ بمَدْرَجَةٍ صُعُودٌ — إلى عَيْنِ الْحَقِيقَةِ والْجَلاءِ

وَهامَ لِدَفْعِن مُعْضَلَةٍ وحَلٍّ — لِمُشْكِلَةٍ ورَفْعٍ للخَفاءِ

فَذاكَ الفَرْدُ في مَلإِ الْمَعالي — كما الفَرْدِ ابن يَحيَى في الْمَلاءِ

فَتىً يَهْتَزُّ عِطْفُ الدَّهْرِ شَوْقاً — إِليْهِ لأنَّهُ رَبُّ العَلاءِ

إذا ما جَالَ في بَحْثٍ ذَكاهُ — تَنَحَّى عنهُ أَرْبابُ الذّكاءِ

وإِنْ ماراهُ ذُو لَدَدٍ أتاهُ — بِما يُنْبِتهِ عَنْ سَوْطِ المِراءِ

تَقاصَرَ عَنْ مَداهُ كُلُّ حَبْرٍ — لما يَلْقَاهُ مِنْ بُعْدِ الْمَداءِ

فَيا مَنْ صَارَ في سِلْكِ الْمَعالي — هُوَ الدُّرُّ النَّفيسُ لكُلِّ رائي

وضَمَّخَ مَسْمَعَ الأيّامِ طيِباً — كما قَدْ طابَ مِنْ حُسْنِ الثَّناءِ

وقامَ بِغَيْرةِ الآدابِ يَدْعُو — وفي يُمْناهُ خافِقَهُ اللّواءِ

بَلَغْتَ منَ العَلُوِّ إِلى مَكانٍ — تمكَّنَ في السُّمُوِّ وفي السّناءِ

فَعُدْتَ مِنَ البَلاغَةِ في مَحَلٍّ — بِهِ الصّابي يَعُودُ إلى الصّباءِ

وصُغْتَ مِنَ القَريضِ بَناتِ فِكْرٍ — دَفَعْتَ بِها الوَرَى نَحْو الوَراءِ

وَجِيهَ الدينِ دُمْتَ لِكُلِّ فَنٍّ — يُبَهْرِجُ فيهِ أَهْلُ الإدِّعاءِ

تَذودُ الشَّائِبِينَ لَهُ بِجَهْلٍ — فيَصْفُوا العِلْمُ عَنْ شَوْبِ القَذاءِ

عُلوُمُكِ زَانَها سَمْتٌ بَهِيٌّ — وحُسْنُ السَّمْتِ مِنْ حُلَلِ البَهاءِ

أَتَانِي يا بنَ يَحْيَى منكَ نَظْمٌ — تَعَالَى عَنْ نِظامِ أبي العَلاءِ

على نَمَطِ الأَعارِب في لُغاتٍ — وفي حُسْنِ الرَّوِيَّ وفي الرُّواءِ

تَحدّى مَنْ تعاورُهُ هُمُومٌ — يَعُودُ بِها الجَلِيُّ إلى الْخفَاءِ

يُعاني مِنْ خُصومٍ أو خِصامٍ — خُطُوباً في الصَّباحِ وفي المساءِ

فَحِيناً في صُرَاخٍ أَوْ عَويلٍ — وحِيناً في شَكاءٍ أَو بُكاءِ

وَإِنْ يَصْفُو لَهُ وَقْتٌ تَراهُ — يُوقِّعُ في رِقاعِ الإدّعاءِ

ويُمْضِي اللّيلَ في نَشْرٍ وطَيٍّ — بِأَسْجالٍ قَديماتِ البِنَاءِ

وقَفْنا يا بْنَ وُدِّي في شَفِيرٍ — ومِنْ رَادَ الشّفيرَ عَلَى شَفاءِ

بذَا قَدْ جاءَنا نَصٌّ صَرِيحٌ — فما ذَاكَ السبيل إلى النجاء

فإِنْ قُلْتَ النُّصوصُ بِعَكْسِ هَذا — أَتتْنا بالأُجورِ وبالرّجاءِ

كما في أَجْرِ مَنْ يَقْضي بحقٍّ — ويَعْمَلُ باجْتِهادٍ في القَضَاءِ

ويَعْدِلُ في حُكومَتِهِ برِفْقٍ — ويَلْتَفُّ الْمَكاره بالرِّضاءِ

ويَلْبَسُ بالقُنُوعِ رِدَاءَ عِزٍّ — يُطَرِّزُهُ بِوَشْيِ الاِتّقاءِ

ويَدَّرِعُ التَّبَصُّبرَ إِنْ دَهاهُ — مِنَ الخَصْمَيْنِ داهِيَةُ البَلاءِ

فَذاكَ كما يَقُولُ وأَيْنَ هَذا — هُوَ العَنْقاءُ بَيْنَ أُولِي النُّهاءِ

قُصارَى ما يَراهُ بِغَيْرِ شَكٍّ — مِرَاءٌ أَوْ فُضُولٌ مِنْ مِراءِ

ومَنْ لَمْ يَعْقِلِ البُرْهَانَ يَوْماً — فَأَنَّى تَنْتَحِيهِ في القَضاءِ

إِذا لَمْ يَفْطَنِ التركيبَ قَاضٍ — فَقُلْ لِي كَيْفَ يَفْطَنُ بالْخَطاءِ

ومَنْ خَفِيَت عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْماً — فكَيْفَ تَراهُ يَظْفَرُ بالسُّهاءِ

ومَنْ أَعْياهُ نُورق مِنْ نَهارٍ — فكَيْفَ يَرُومُ إدْراكَ الهَبَاءِ

وَهَذِي نَفْثَةٌ مِنْ صَدْرِ حُرٍّ — أَطالَ ذُيلَها صِدْقُ الإخاءِ

وأبْرَزُ ما يَبُوحُ بهِ شجِيٌّ — إلى أَحْبابِهِ بَثٌّ الشَّجَاءِ

وأعْظَمُ مُسْتَفادٍ مِنْ عِهادٍ — تَواصُلُنا بأَصْنافِ الدُّعاءِ

ودُمْ يا بنَ الأكارِمِ في نَعِيمٍ — عَظِيمٍ في الصِّفاتِ وفي الصَّفاءِ