أقول بعد الحمد

أَقولُ بَعْدَ الْحَمْدِ — للهِ فَوْقَ الْعَدِّ

مُسَلِّماً مُصَلِّيا — عَلَى رَئيسِ الأَنْبِيا

وآلِهِ والصَّحْبِ — عَلَى مُرورِ الْحِقْب

ما إنْ بِذَا السُّؤالِ — يا صَاحِ منْ إشكالِ

وإنْ تَخَلْ تَعارُضا — أَخْفَى عَلَيْكَ النَّاهِضَا

فخُذ إليْكَ الْقَوْلاَ — تَنَلْ بِذاكَ السُّؤْلا

فَقَدْ حَكَيْتُ فِيهِ — كِفَايَةَ النَّبِيهِ

هَذَا وإِنَّ بَاعي — أَقْصَرُ مِنْ ذِراعِي

لَوْلاَ جَرَى التَّعْويلُ — مَا كانَ لِي ذَا الْقَوْلُ

فَحُجَّةُ النُّفَاةِ — رواية الثقات

قَامَتْ لَهُمْ أَدِلَّهْ — ما إنْ بِها مِنْ عِلّه

فاسْمَعْ تَرَ الصَّوابا — وتَكْشِفِ الْحِجابا

فأَنَسُ بنُ مالِكِ — أَنْبَأَنا بالتّارِكِ

قَالَ بأنَّ الْمُصْطَفَى — وصاحِبَيْهِ حَذَفَا

وَبَدَؤوا بالحَمْدِ — مُبَيِّناً للحَدِّ

رَوَاهُ عَنْهُ السِّتَّةُ — وَحَبَّذَاكَ الثُّبَّتُ

ومُسْلِمٌ قَدْ أَوْرَدا — تَرْكَهُمُ مُؤَكَّدا

ومِثْلُه المغَفّلُ — رَوى لَنَا ما نَقَلُوا

أَخْرَجَ عَنْهُ التِّرمِذيّ — حَدِيثه والنسئي

وعَنْ أَبي هُرَيْرَهْ — رِوايَة شَهِيرَه

خَرَّجَها الْمُكَرَّمُ — بَدْرُ الْعُلومِ مُسْلِمُ

والمثْبتونَ أَسْنَدوا — أَدِلَّةً وشَيَّدوا

مِنْ طُرُقٍ عَدِيدَه — واضِحَةٍ مُفِيدَهْ

مِنْها عَنِ الإمامِ — وجَهْبذِ الإسْلام

أَبي الْحُسَيْنِ والْحَسَنْ — مُحْيي الْفُروضِ والسُّنَنْ

وعَنْ أَبي هُرَيْرَهْ — رِوَايَةٌ مُنِيرَهْ

أَخْرَجَها النَّسائِي — عَنْهُ حَدِيثاً بلها خفاء

والدَّارَ قُطْني أَخْرَجَا — عَنْهُ أَبْلَجاَ

وابنُ خُرَيْمَةٍ رَوى — عَنْهُ كَهَذَيْنِ سِوا

والْحَبْرِ عَبْدِ اللهِ — النّاسكِ الأَوّاهِ

رَوَى لَنا روَايَهْ — أَثْبَتَ فِيها الآيَهْ

وتِلْكِ عِنْدَ التِّرْمِذيّ — مُسْنَدَةٌ إلى النَّبِيّ

والفاضِلُ الْحَبْرُ الأَبَرّ — فَخْرُ الْعُلُومِ ابنُ عُمَرْ

قَالَ بأنَّ الْمُصْطَفى — وصاحِبَيْهِ الْخُلفَا

قَدْ واظَبُوا عَلَيْها — ونَدَبُوا إلَيْها

والدَّارَ قُطْني أَسْنَدَا — ونَدَبُوا إلَيْها

والدَّارَ قُطْني أَسْنَدَا — عَنْهُ الذي قَدْ أَوْرَدا

ومِثْلُهُ عَنْ مَيْسَرَهْ — رِوايَةٌ مُشْتَهِرهْ

الْبَيْهَقي رَواهَا — والْوَاحِدي أَنْهاها

وجَاءَ عَنْ بُرَيْدَهْ — رِوايَةٌ مُفِيدَهْ

في الدَّارَ قُطْني ثَبَتَتْ — والطَّبرانِيّ صَدَرَتْ

وَرَوَتْ أُمُّ سَلَمَهْ — ثُبُوتَها وعِكْرِمَهْ

وَجَاءَ عَنْ أُبَيِّ — قَوْلٌ عَنِ النَّبِيِّ

وهَذِهِ الأَخْبارُ — صَحَّحَها الأَطْهَارُ

سَفَايِنُ النّجاةِ — وأَنْجُم الْهُداةِ

والرَّاجِحُ الإثْباتُ — كما رَوَى الأَثْباتُ

كَسائِرِ الآياتِ — في الأَصْلِ والصِّفاتِ

في جَهْرِها والسِّرِّ — وحَذْفِها والذّكْرِ

والنَّقْصُ والزِّيادَهْ — مُخَالِفَانِ الْعَادَهْ

ومُدَّعي الْخِلافِ — مَيْلاً عَنِ الإنْصافِ

نَحُجُّهُ بالرَّسْمِ — فَهْوَ دَليلٌ عِلْمي

هَذا حَكَاهُ الْعَضُدُ — وقَوْلُهُ مُجَوَّدُ

وكُتُبُ الأَئِمهْ — بِمِثْلِ ذا مُلِمَّهْ

عَلَى الثُّبُوتِ أَجْمَعوا — وبالرُّسومِ قَطَعُوا

وأَوْضَحُوا الْمُحَجَّهْ — وَذَاكَ أَيُّ حُجَّهْ

حَتّى حَكَى في الْغَايَهْ — تَوَاتُرَ الرِّوايَهْ

والمثْبتُونَ أَوْلَى — وَرَاجِعِ الأصُولاَ

وَفيهِمُ مُرَجِّحُ — لِقَوْلِهِمْ مُصَحِّحُ

فَضْلُهُمُ الْمُشْتَهِرُ — عَلَى الذين أَنْكَروا

ومِثْلُ هَذَا الْوَصْفِ — مُقَدَّمق في الصَّفِّ

لِقَوْلِ ذَاكَ الْمَوْلَى — أُولوُ النُّهَى أَوْ لاَ

وأَنَسٌ صغِيرُ — وَصفَه الأَخيرُ

وعِنْدَ هَذَا يَعْلَمُوا — رَجُوحَ ما قَدْ نَقَلوا

ورَجَّةُ التَّكْبِيرَهْ — قَرِينَةٌ مُنِيرَهْ

عَلَى اخْتِفاءِ الْجَهَرِ — عَلَى ذَوِي التَّأَخُّرِ

وتَنَصُرُ الثُّبوتا — إن شِئْتُمُ الثُّبوتا

مَواقِفُ الْقُرَّاءِ — عَلَيْهِ في الْبِداءِ

في مَفْتَحِ الْكِتابِ — فانْظُرْ إلى الصَّوابِ

قَالَ بِذاكَ السَّبْعهْ — كَما حَكَاهُ التَّبَعَهْ

وابنُ كَثيرِ الْقَارِيّ — ومِثْلُهُ الْكِسائيّ

فالمَدَني قالُونُ — وعاصِمُ الأَمينُ

قَدْ عَمَّموا بِلا مِرا — مُتابِعِينَ الأَكْثَرا

وصَلِّ ذا الإِفْضالِ — عَلَى النَّبِي والآلِ