قل لعلي نالا
الشاعر: محمد الشوكاني · البحر: مجزوء الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«قل لعلي نالا» من شعر محمد الشوكاني، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرجز، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قُلْ لِعَلِيٍّ نَالا ... مِنْ رَبِّهِ الإقْبالا
قَدْ فَتَحَ اللهُ لَهُ ... بالفَهْمِ ما أَعْضَلَه
وفَتْحُ هَذا البَابِ ... هُو هِبَةُ الوَهّابِ
وَسَائِرُ العُلُومِ ... يَسيرةُ الْمَفْهُومِ
فَبَعْدَ فَهْمِ النّحْوِ ... لِكُلِّ عِلْمٍ يَحْوي
فَكَيْفَ لا وَقَدْ غَدا ... في غَيْرِهِ مُسَدّدا
في جُمْلَةِ الآلاتِ ... قَدْ أنْفَقَ الساعاتِ
حَتّى غَدا مَذْكُرا ... بما حَوَى مَشْهُورا
وَقَارَبَ الكَمالا ... وزَاحَمَ الرِّجالا
مَعَ صِفاتٍ فائِقَهْ ... وَفي سِماتٍ رائِقَه
نَجَابَةً ودِينا ... وَهِمَّةً وَزَيْنا
وَصَارَ بَدْراً في العُلَى ... وَزِينَةً بَيْنَ الْمَلا
غَدَا عَلَيْهِ النَّومُ ... غَلا عَلَيْهِ السَّوْمُ
ما هَذِهِ رُطُوبَهْ ... بَلْ هَذِهِ أُعْجُوبَهْ
في غَالِبِ النَّهارِ ... يَنامُ لا يُمَارِي
فَأَيْنَ أَيْنَ الهِمَّهْ ... إنْ كانَ مِنْها شَمَّهْ
وَهَلْ لَهُ من مثْل ... في مِثْل هَذَا يَفْعَل
وهَلْ لَهُ مِنْ عَزْمَهْ ... يَكُونُ فيها خَيْثَمَه
فإنَّ ذا يَسْرِي إلَى ... فَسادِ عَقْلِ العُقَلا
ويُنْحِلث الأَجْساما ... ويَبْعَثْ الآلاما
يُصَفّرُ الأَلْوانا ... ويُمْرِضُ الأَبْدانا
فَهَلْ يَبيعُ علْمَهُ ... وعَقْلَهُ وجِسْمَهُ
بِهَذِهِ الأُضْحوكهْ ... ومِثْلِ هَذي النَّوكهْ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الساعات: لسع: اللَّسعُ: لِما ضرَب بمُؤَخَّرِه، واللَّدْغُ لِما كَانَ بِالْفَمِ، لَسَعَتْه الهامّةُ تَلْسَعُه لَسْعاً ولَسَّعَتْه. وَيُقَالُ: لَسَعَتْه الحيةُ والعقربُ، وَقَالَ ابْنُ الْمُظَفَّرِ: اللَّسْعُ لِلْعَقْرَبِ، قَالَ: وَ … (لسان العرب)
- المفهوم: فهم: الفَهْمُ: مَعْرِفَتُكَ الشَّيْءَ بِالْقَلْبِ. فَهِمَه فَهْماً وفَهَماً وفَهامة: عَلِمَه؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. وفَهِمْت الشَّيْءَ: عَقَلتُه وعرَفْته. وفَهَّمْت فُلَانًا وأَفْهَمْته، وتَفَهَّم الْكَلَامَ: فَهِمه … (لسان العرب)
- النحو: (نَحَوَ) النُّونُ وَالْحَاءُ وَالْوَاوُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى قَصْدٍ. وَنَحَوْتُ نَحْوَهُ. وَلِذَلِكَ سُمِّيَ نَحْوُ الْكَلَامِ، لِأَنَّهُ يَقْصِدُ أُصُولَ الْكَلَامِ فَيَتَكَلَّمُ عَلَى حَسَبِ مَا كَانَ الْعَرَبُ تَتَك … (مقاييس اللغة)
- الوهاب: وَهَبَ: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الوَهَّابُ. الهِبةُ: العَطِيَّة الخاليةُ عَنِ الأَعْواضِ والأَغْراضِ، فإِذا كَثُرَتْ سُمِّي صاحِبُها وَهَّاباً، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالغة. غَيْرُهُ: الوَهَّابُ، مِنْ صفاتِ اللَّهِ … (لسان العرب)
- بالفهم: فهم: الفَهْمُ: مَعْرِفَتُكَ الشَّيْءَ بِالْقَلْبِ. فَهِمَه فَهْماً وفَهَماً وفَهامة: عَلِمَه؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. وفَهِمْت الشَّيْءَ: عَقَلتُه وعرَفْته. وفَهَّمْت فُلَانًا وأَفْهَمْته، وتَفَهَّم الْكَلَامَ: فَهِمه … (لسان العرب)
- فبعد: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)