معنى كلمة بمقلد
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
المِقْلَدُ : المِخْلاَةُ. -: المِكْيالُ. -: المنْجَل؛ حصد الفلاحُ الحبَّ في أرضه الصغيرة بالمِقلد. -: المِفْتَاحُ؛ مَا سَرَّنِي أَنِّي إمَامُ زَمَانِهِ ** تُلْقَى إلَيَّ مِنَ الأُمورِ مَقَالِدُ/ رَجلٌ مِقْلَدٌ، أي بَلَغَ أَشُدَّهُ ج مَقَالِدُ ومَقَالِيدُ.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
المُقَلَّدُ : مفعـ. -: موضع القِلاَدَة؛ زيّنت الفتاةُ مُقَلَّدَها بعقد ذهبيّ. -: موضع نِجَاد السّيف على المنكبيْن. -: السّابقُ من الخيل / مُقَلَّدَاتُ الشِّعْرِ، هي قَلائِدُهُ البَوَاقِي عَلَى الدَّهْرِ منه.
لسان العرب
قلد: قَلَد الماءَ فِي الحَوْضِ وَاللَّبَنَ فِي السِّقَاءِ والسمْنَ فِي النِّحْي يَقْلِدهُ قَلْداً: جَمَعَهُ فِيهِ؛ وَكَذَلِكَ قَلَد الشرابَ فِي بَطْنِه. والقَلْدُ: جَمْعُ الْمَاءِ فِي الشَّيْءِ. يُقَالُ: قَلَدْتُ أَقْلِدُ قَلْداً أَي جَمَعْتُ مَاءً إِلى مَاءٍ. أَبو عَمْرٍو: هُمْ يَتَقالَدون الْمَاءَ ويتَفَارطُون ويَتَرَقَّطون ويَتَهاجَرون ويتفارَصُونَ وَكَذَلِكَ يَترافَصُون أَي يَتَنَاوَبُونَ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنه قَالَ لِقَيِّمِه عَلَى الْوَهْطِ: إِذا أَقَمْتَ قِلْدَكَ مِنَ الْمَاءِ فاسقِ الأَقْرَبَ فالأَقرب؛ أَراد بِقِلْدِه يَوْمَ سَقْيِه مَالَهُ أَي إِذا سَقَيْتَ أَرْضَك فأَعْطِ مَنْ يَلِيكَ. ابْنُ الأَعرابي: قَلَدْتُ اللَّبَنَ فِي السِّقَاءِ وقَرَيْتُه: جَمَعْتُهُ فِيهِ. أَبو زَيْدٍ: قَلَدْتُ الْمَاءَ فِي الْحَوْضِ وقَلَدْت اللَّبَنَ فِي السِّقَاءِ أَقْلِدُه قَلْداً إِذا قَدَحْتَ بقدَحِكَ مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ صَبَبْتَه فِي الْحَوْضِ أَو فِي السِّقَاءِ. وقَلَدَ مِنَ الشَّرَابِ فِي جَوْفِهِ إِذا شَرِبَ. وأَقْلَدَ البحرُ عَلَى خَلْقٍ كَثِيرٍ: ضَمَّ عَلَيْهِمْ أَي غَرَّقهم، كأَنه أُغْلِقَ عَلَيْهِمْ وَجَعَلَهُمْ فِي جَوْفِهِ؛ قَالَ أُمية بْنُ أَبي الصَّلْتِ: تُسَبِّحُه النِّينانُ والبَحْرُ زاخِراً، ... وَمَا ضَمَّ مِنْ شَيءٍ، وَمَا هُوَ مُقْلِدُ وَرَجُلٌ م
شواهدها في الشعر
- لاَ يَفْتَحَنْ بَابَ الْمُنَى ... مَنْ لَمْ يَفُزْ مِنْهُ بِمِقْلَدْ
- ما بين إرثٍ لم يكن بمقلَّدٍ ... محضٍ وكسبٍ لم يكن بتضرُّعِ
- سَبقَ المَلوكَ وَفاتَ سَبق مُقَلَّدٍ ... بِمُقَلَّدٍ طَرفٍ نَماهُ مُقَلَّدُ
- حسب القلادة والسوار احاطة ... محفوفة بمقلّد ومسوّر
- ولَكِن لَم تَكُن بِمُقلِّدِيهِ ... إذَا الأثرُ الصحيحُ تَضَا الثيابَا
- لَدى اِبنِ يَزيدٍ أَو لَدى اِبنِ مُعَرِّفٍ ... يَفُتُّ لَها طَوراً وَطَوراً بِمِقلَدِ