معنى كلمة بموق
لسان العرب
موق: المائقُ: الْهَالِكُ حُمْقاً وغَباوةً. قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ مَوْقى مِثَالُ حَمْقى ونَوْكَى، يَذْهَبُ إِلَى أَنَّهُ شَيْءٌ أُصيبوا بِهِ فِي عُقُولِهِمْ فأُجْري مُجْرَى هَلْكى، وَقَدْ ماقَ يَمُوقُ مَوْقاً ومُوقاً ومُؤُوقاً ومَواقةً واسْتَماقَ. والمُوقُ: حُمْق فِي غَباوةٍ. يُقَالُ: أحمقُ مائقٌ، وَالنَّعْتُ مائقٌ ومائِقةٌ. الْكِسَائِيُّ: هُوَ مائِق ودائِق، وَقَدْ ماقَ وداقَ يَمُوقُ ويَدُوق مَواقةً ودَواقةً ومُؤوقاً ودُؤُوقاً. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فِي قَوْلِهِ فُلَانٌ مائقٌ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ: قَالَ قَوْمٌ المائق السيِء الخُلُق مِنْ قَوْلِهِمْ أَنت تَئِق وَأَنَا مَئِق أَيْ أَنْتَ مُمْتَلِئٌ غَضَبًا وَأَنَا سيّء الخُلُق فَلَا نَتَّفِقُ، وَقِيلَ: المائِقُ الأَحمق لَيْسَ لَهُ مَعْنًى غَيْرَهُ، وَقَالَ قَوْمٌ: المائقُ السَّرِيعُ الْبُكَاءِ الْقَلِيلُ الحَزْمِ والثَّبات مِنْ قَوْلِهِمْ مَا أَباتَتْه مَئِقاً أَيْ مَا أَبَاتَتْهُ بَاكِيًا. والمَوْق، بِالْفَتْحِ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ ماقَ البيعُ يَمُوق أَي رَخُصَ. وماقَ البيعُ: كَسَدَ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. والمُوقان والمُوقُ: الَّذِي يُلْبَسُ فَوْقَ الْخُفِّ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ امرأَة رَأَتْ كَلْبًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ فنزعتْ لَهُ بمُوقِها فَسَقَتْهُ فغُفِرَ لَهَا؛ المُوق: الْخُفُّ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: أَنَّهُ توض
مقاييس اللغة
(مَوَقَ) الْمِيمُ وَالْوَاوُ وَالْقَافُ كَلِمَتَانِ لَا يَرْجِعَانِ إِلَى أَصْلٍ وَاحِدٍ، وَالْمُوقُ: حُمْقٌ فِي غَبَاوَةٍ، وَيَقُولُونَ: مَاقَ الْبَيْعُ يَمُوقُ: رَخُصَ.
الصحاح
الموقُ: حُمْقٌ في غباوة. يقال: أحمقُ مائِقٌ، والجمع مَوْقى، مثل حمقى ونوكى. وقد ماقَ يَموقُ مُوقاً [[في القاموس: ماق يموق موقا الخ]] بالضم، ومَواقَةً، ومُؤُوقاً. والموقُ: الذي يُلبس فوق الخف، فارس معرب والموق بالفتح: مصدر قولك ماقَ البيعُ يموق، أي رخص.
شواهدها في الشعر
- وَإِذا انتصَرت لَهَا فَأنتَ كَمَن بَغَى ... طَفيَ الدُّخَانِ بِمَوقِدِ النِّيرَانِ
- وَلَقَد أشَارَ رَسُولُهُ فِي مَجمَعِ ال ... حَجِّ العَظِيمِ بِمَوقِفِ الغُفرَانِ
- حتى كأني ما وجدت بموقفي ... ألم النوى وحسامها لحشا فرى
- ومعلما أدب التجلي بموقف ... ومعلما أدب الدخول الى الذرا
- وَإِذا تَجايَشَتِ الصُدورُ بِمَوقِفٍ ... حَبَسَ الكَلامَ وَقَيَّدَ الأَقوالا
- ألقى الكهولُ عنانَ الحِلم في يده ... والحلم ليس بموقوف على الكبر