معنى كلمة تذييل
معجم الغني
[ذ ي ل]. (مصدر ذَيَّلَ). 1."تَذيِيلُ الفُسْتَانِ" : وَضْعُ ذَيْلٍ لَهُ. 2."تَذيِيلُ الثَّوْبِ" : تَطْوِيلُهُ. 3."تَذيِيلُ الكِتَابِ" : إِضَاَفَةُ زِيَادَةٍ فِي آخِرِهِ. 4."تَذْيِيلُ الكَلاَمِ" : إِرْدَافُهُ بِكَلاَمٍ كَتَتِمَّةٍ لَهُ. 5."التَّذْيِيلُ فِي الكَلاَمِ" : التَّبَسُّطُ فِيهِ مِنْ غَيْرِ احْتِشَامٍ .
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
تَذَيَّلَ يَتَذَيَّلُ تَذَيُّلاً :- في الكلام: تبسط فيه على غير احتشام؛ بعض الكتاب يتذيّلون في أحاديثهم وفي كتاباتهم.- تِ المرأة: تبخترت ساحبة ذيلها؛ تذيّلتِ العروس.
لسان العرب
ذيل: الذَّيْل: آخِرُ كُلِّ شَيْءٍ. وذَيْل الثَّوْبِ والإِزارِ: مَا جُرَّ مِنْهُ إِذا أُسْبِل. والذَّيْل: ذَيْلُ الإِزار مِنَ الرِّداء، وَهُوَ مَا أُسْبِل مِنْهُ فأَصاب الأَرض. وذَيْل المرأَة لِكُلِّ ثَوْبٍ تَلْبَسه إِذا جرَّته عَلَى الأَرض مِنْ خَلْفِهَا. الْجَوْهَرِيُّ: الذَّيْلُ وَاحِدُ أَذْيال الْقَمِيصِ وذُيولِه. وذَيْلُ الرِّيح: مَا انْسَحَبَ مِنْهَا عَلَى الأَرض. وَذَيْلُ الرِّيح: مَا تَتْرُكُهُ فِي الرِّمَالِ عَلَى هَيْئَةِ الرَّسَن وَنَحْوِهِ كأَنَّ ذَلِكَ إِنما هُوَ أَثَرُ ذَيْل جرَّته؛ قَالَ: لِكُلِّ رِيحٍ فِيهِ ذَيْلٌ مَسْفور وذَيْلُها أَيضاً: مَا جرَّته عَلَى وَجْهِ الأَرض مِنْ التُّرَابِ والقَتام، وَالْجَمْعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ أَذْيال وأَذْيُل؛ الأَخيرة عَنِ الهَجَرِيِّ؛ وأَنشد لأَبي الْبَقَرَاتِ النَّخَعِيِّ: وَثَلَاثًا مِثلَ القَطا، مائِلاتٍ، ... لَحَفَتْهُن أَذْيُلُ الرِّيح تُرْبا وَالْكَثِيرُ ذُيول؛ قَالَ النَّابِغَةُ: كأَنَّ مَجَرَّ الرَّامِساتِ ذُيُولَها ... عَلَيْهِ قَضِيمٌ، نمَّقتْه الصَّوانِعُ[[. في ديوان النابغة: حصير بدل قضيم]]. وَقِيلَ: أَذْيَالُ الرِّيح مآخِيرها الَّتِي تَكْسَحُ بِهَا مَا خَفَّ لَهَا. وذَيْلُ الْفَرَسِ وَالْبَعِيرِ وَنَحْوِهِمَا: مَا أَسْبَلَ مِنْ ذَنَبه فتَعَلَّق، وَقِيلَ: ذَيْلُه ذَنَبُهُ. وذَالَ يَذِيل وأَذْيَل: صَارَ لَهُ ذَيْلٌ. وذَال
شواهدها في الشعر
- أتبَعتُهُ بتابعٍ تَذييلاً ... ذلك أقوَمُ الجميعِ قِيلاً
- تسبيغ أو تذييل أو ترفيل ... زائد ضرب وزنه مقبول
- تذييلهم علن به يأتي علان ... فابسط وكمل رجّز أدرك كي تعان
- فلربَّ تشميرٍ إليك رأيتُهُ ... بالأمسِ أعقبَ أهلهُ تذييلا
- عدمتُ تذييلَ حظّي حين قصَّره ... طولُ التفرُّق والدُنيا إلى عَدمِ
- وَكَلامُ شَمْعُونَ النبيِّ تَخالُهُ ... لكلامِ موسى قد أتى تَذْيِيلا