معنى كلمة ذان
لسان العرب
ذأن: الذُّؤْنُونُ والعُرْجُون والطُّرْثُوث مِنْ جِنْسٍ: وَهُوَ مِمَّا يَنْبُتُ فِي الشِّتَاءِ، فإِذا سَخُنَ النَّهَارُ فَسَدَ وَذَهَبَ. غَيْرُهُ: الذُّؤْنون نَبْتٌ يَنْبُتُ فِي أُصول الأَرْطى والرِّمْثِ والأَلاء، تنشقُّ عَنْهُ الأَرض فَيَخْرُجُ مِثْلَ سَوَاعِدِ الرِّجَالِ لَا وَرَقَ لَهُ، وَهُوَ أَسْحَمُ وأَغْبَر، وَطَرَفُهُ مُحَدَّد كَهَيْئَةِ الكَمَرة، وَلَهُ أَكمام كأَكمام الباقِلى وَثَمَرَةٌ صَفْرَاءُ فِي أَعلاه، وَقِيلَ: هُوَ نَبَاتٌ يُنْبِتُ أَمثال الْعَرَاجِينِ مِنْ نَبَاتِ الفُطْرِ، وَالْجَمْعُ الذَّآنِينُ. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الذَّآنين هَنَواتٌ مِنَ الفُقُوع تَخْرُجُ مِنْ تَحْتِ الأَرض كأَنَّها العَمَدُ الضِّخَام وَلَا يأْكلها شَيْءٌ، إِلا أَنها تُعْلَفُها الإِبلُ فِي السَّنَةِ وتأْكلها المِعْزى وَتَسْمَنُ عَلَيْهَا، وَلَهَا أَرُومة، وَهِيَ تُتَّخَذُ للأَدوية وَلَا يأْكلها إِلَّا الْجَائِعُ لِمَرَارَتِهَا. وَقَالَ مَرَّةً: الذَّآنِينُ تَنْبُتُ فِي أُصول الشَّجَرِ أَشبه شَيْءٍ بالهِلْيَوْن، إِلَّا أَنه أَعظم مِنْهُ وأَضخم، لَيْسَ لَهُ وَرَقٌ وَلَهُ بُرْعُومة تتورَّد ثُمَّ تَنْقَلِبُ إِلَى الصُّفْرَةِ. والذُّؤْنون: مَاءٌ كُلُّهُ وَهُوَ أَبيض إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهُ مِنْ تِلْكَ البُرْعُومة، وَلَا يأْكله شَيْءٌ، إِلَّا أَنه إِذَا أَسْنَتَ النَّاسُ، فَلَمْ يَكُنْ بِهَا[[.
الصحاح
الذُؤْنونُ: نبْتٌ. يقال: خرج الناس ينذأننون، أي يأخذون الذآنين.
القاموس المحيط
ذانَ يَذِينُ ذِن ذَيْناً [ذين]:- ـه: عابه؛ ذان المكانَ الذي خصِّص لعمله.
شواهدها في الشعر
- أُمَيمَةُ غُنمٍ أبُّهَا وابنُها أُبُو — عُبَيدَةَ ذَانِ أنسُبهُمَا لِبني فَهرِ
- مَا كَانَ لِلصَّبِّ في صَبِّ المَدَامِعِ في — دُورِ الأحِبَّةِ مِن عَابٍ ولا ذَانِ
- وَما عَلى مَن يَقُولُ الصِدقَ مِن حَرَجٍ — وَلَيسَ تَلزَمُهُ ذَنباً وَلا ذانا
- ما شكّ خلق في القنا — والخلف فيما بعد ذانك
- مِن بَني قاسِطٍ وَأَبناءِ زُهدٍ — ذانَكَ المَخلَبانِ ظُفري وَنابي
- لَسْتُ أُوصِيكَ كيْفَ يُوصَى حَكِيمٌ — وَلَهُ دَانَ ذَانِكَ الأَصْغَرَانِ