معنى كلمة سقيم
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
السَّقِيمُ : المريضُ نَظَر نَظْرَةً فِي النُجُوم، فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ/ لم يَقْوَ السَّقيمُ على النُّهوضِ من الفراش/ سَقِيمُ الفَهْم أو الرأي أو الكلامِ، أي ضعيفه وسخيفه/ هو سقيم الصَّدْر على أخيه، أي حاقد ج سُقُمٌ مؤ سَقِيمَةٌ ج سَقَائِمُ.
معجم الغني
[س ق م]. (صِيغَةُ فَعِيلٍ). 1. "كَلاَمٌ سَقِيمٌ" : ضَعِيفٌ مُهَلْهَلٌ، سَخِيفٌ. 2. "أُسْلُوبٌ سَقِيمٌ" : تَافِهٌ، رَكِيكٌ. 3. "رَجُلٌ سَقِيمٌ" : بِهِ مَرَضٌ مُزْمِنٌ.
لسان العرب
سقم: السَّقامُ والسُّقْمُ والسَّقَمُ: المَرَض، لُغَاتٌ مِثْلَ حُزْنٍ وحَزَنٍ، وَقَدْ سَقِمَ وسَقُمَ سُقْماً وسَقَماً وسَقاماً وسَقامَةً يَسْقُمُ، فَهُوَ سَقِم وسَقِيمٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ سِقامٌ جاؤوا بِهِ عَلَى فِعالٍ، يَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ إِلى الإِشعار بأَنه كُسِّر تَكْسِيرَ فاعِلٍ، وأَسْقَمَهُ الدَّاءُ. وَقَالَ إِبراهيم، عَلَيْهِ السَّلَامُ، فِيمَا قصَّهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ: إِنِّي سَقِيمٌ؛ قَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ: مَعْنَاهُ إِني طَعِينٌ أَي أَصابه الطَّاعُونُ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ إِني سأَسْقُمُ فِيمَا أَستقبل إِذا حَانَ الأَجلُ، وَهَذَا مِنْ مَعَارِضِ الْكَلَامِ، كَمَا قَالَ: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ؛ الْمَعْنَى إِنك سَتَمُوت وإِنهم سَيَمُوتُونَ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: قِيلَ إِنه اسْتَدَلَّ بِالنَّظَرِ فِي النُّجُومِ عَلَى وَقْتِ حمَّى كَانَتْ تأْتيه، وَكَانَ زَمَانُهُ زَمَانَ نُجومٍ، فَلِذَلِكَ نُظِرَ فِيهَا، وَقِيلَ إِن مَلِكَهُمْ أَرسل إِليه أَن غَداً عِيدُنا فاخْرُجْ مَعَنَا، فأَراد التَّخَلُّف عَنْهُمْ، فَنَظَرَ إِلى نَجْمٍ فَقَالَ: إِن هَذَا النَّجْمَ لَمْ يَطْلُعْ قَطُّ إِلا أَسْقُمُ، وَقِيلَ: قال أَراد إِنِّي سَقِيمٌ بِمَا أَرى مِنْ عِبَادَتِكُمْ غَيْرَ اللَّهُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: وَالصَّحِيحُ أَنها إِحدى كَذَباتِهِ الثَّلَاثِ، وَالثَّان
شواهدها في الشعر
- وَكَم مِن سَقيمٍ قرّروا حتمَ موتهِ — فَعاشَ برغمٍ من قواعِدهم عمرا
- داء دوى ما ابل سقيمه — ان لم يساعد بالطبيب الموجرا
- عالجَ الدينَ بالجهادِ فصحّا — وَبهِ الكفرُ عادَ وهو سقيمُ
- وَسَقِيماً مِنَ اللِّحَاظِ صَحِيحاً — وصَحِيحاً مِنَ الجُفُونِ سَقِيمَا
- فَكَيفَ بِطَرفٍ لَحظُهُ لَحظُ مُدنَفٍ — سَقيمٍ وَجِسمٍ قَلبُهُ قَلبُ عاشِقِ
- وفيه روايات تان سقيمة — ولا حكم ان صحت عليها يرتب