معنى كلمة عتوه
مقاييس اللغة
(عَتَوَ) الْعَيْنُ وَالتَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى اسْتِكْبَارٍ. قَالَ الْخَلِيلُ وَغَيْرُهُ: عَتَا يَعْتُو عُتُوًّا: اسْتَكْبَرَ. قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى: {وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا} [الفرقان: 21] . وَكَذَلِكَ يَعْتُو عِتِيًّا، فَهُوَ عَاتٍ، وَالْمَلِكُ الْجَبَّارُ عَاتٍ، وَجَبَابِرَةٌ عُتَاةٌ. قَالَ: وَالنَّاسُ يَعْتُونَ عَلَى الْمُسَلَّطِ وَيُقَالُ: تَعَتَّى فُلَانٌ وَتَعَتَّتَ فُلَانَةٌ، إِذَا لَمْ تُطِعْ. قَالَ الْعَجَّاجُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي اسْتَقَلَّتِ ... بِأَمْرِهِ السَّمَاءُ وَاطْمَأَنَّتِ بِأَمْرِهِ الْأَرْضُ فَمَا تَعَتَّتِ أَيْ مَا عَصَتْ.
مفردات الراغب
العُتُوُّ: النبوّ عن الطاعة، يقال: عَتَا يَعْتُو عُتُوّاً وعِتِيّاً. قال تعالى: ﴿وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً﴾ [الفرقان : 21] ، ﴿فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ﴾ [الذاريات : 44] ، ﴿عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها﴾ [الطلاق : 8] ، ﴿بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ﴾ [الملك : 21] ، ﴿مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴾ [مريم : 8] ، أي: حالة لا سبيل إلى إصلاحها ومداواتها. وقيل: إلى رياضة، وهي الحالة المشار إليها بقول الشاعر: 310- ومن العناء رياضة الهرم[[الشطر في البصائر 3/ 19 بلا نسبة، ولم يذكر المحقق صدره، وصدره: أتروض عرسك بعد ما هرمت وهو لمالك بن دينار في أمالي القالي 2/ 50، ومجمع البلاغة 1/ 63، والأمثال والحكم ص 124، وشرح المقامات للشريشي 2/ 256، والحيوان 1/ 41 ولم ينسبه المحقق.]] وقوله تعالى: ﴿أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا﴾ [مريم : 69] ، قيل: العِتِيُّ هاهنا مصدرٌ، وقيل هو جمعُ عَاتٍ[[وهو قول مرجوح.]] ، وقيل: العَاتِي: الجاسي.
شواهدها في الشعر
- ويكفيه أن الله أخزى عتوه — فذلله إذ لم يكن قط يحسب
- واعتدى ظالماً غويّاً كذوباً — واستفزَّت عُتُوَّهُ كِبرياء
- واعــتــدى ظــالمــاً غــويّــاً كــذوبــاً — واســـتـــفـــزَّت عُـــتُـــوَّهُ كِـــبـــريـــاء
- خلعا من " الأجواخ " و الألقاب — خنقوا البلاد وجورهم و عتوّهم
- أحين أَسرتُ الدهرَ بعد عُتوّهِ — وفلَّلتُ منه كلَّ نابٍ ومخلبِ
- أحين أَسرتُ الدهرَ بعد عُتوّهِ — وفلَّلتُ منه كلَّ نابٍ ومخلبِ