معنى كلمة عصا
لسان العرب
عصا: العَصا: العُودُ، أُنْثَى. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها. وفلانٌ صُلْبُ العَصَا وصليبُ العَصَا إِذَا كَانَ يَعْنُفُ بالإِبل فيَضْرِبُها بالعَصا؛ وَقَوْلُهُ: فأَشْهَدُ لَا آتِيكِ، مَا دامَ تَنْضُبٌ ... بأَرْضِكِ، أَو صُلْبُ الْعَصَا مِنْ رجالِكِ أَي صَلِيبُ العَصا. قَالَ الأَزهري: وَيُقَالُ لِلرَّاعِي إِذَا كَانَ قَويّاً عَلَى إبِلِه ضَابِطًا لَهَا إِنَّهُ لصُلْبُ العَصا وشديدُ العَصَا؛ وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ بنِ لَجَإٍ: صُلْبُ العَصا جافٍ عَنِ التَّغَزُّلِ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُقَالُ إِنَّهُ لصُلْبُ العَصا أَيْ صُلْبٌ فِي نَفْسِهِ وَلَيْسَ ثَمَّ عَصاً، وأَنشد بَيْتَ عُمَرَ بْنِ لجإٍ وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِي النَّجْم. وَيُقَالُ: عَصاً وعَصَوانِ، وَالْجَمْعُ أَعْصٍ وأَعْصاءٌ وعُصِيٌّ وعِصِيٌّ، وَهُوَ فُعول، وَإِنَّمَا كُسِرت العَيْنُ لِمَا بَعْدَها مِنَ الْكَسْرَةِ، وأَنكر سِيبَوَيْهِ أَعصاءً، قَالَ: جَعَلُوا أَعْصِياً بَدَلًا مِنْهُ. ورجلٌ لَيِّنُ الْعَصَا: رفيقٌ حَسَنُ السِّيَاسَةِ لِمَا يَلي، يكْنونُ بِذَلِكَ عَنْ قِلة الضَّرْب بالعَصا. وضعيفُ العَصا أَي قليلُ الضَّرْب للإِبلِ بالعَصا، وَذَلِكَ مِمَّا يُحْمَدُ بِهِ؛ حَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي؛ وأَنشد الأَزهري لمَعْنِ بنِ أَوْسٍ المُزَني: عَلَيْهِ شَرِيبٌ وادِعٌ لَيِّنُ العَصا، ... يُساجِلُها ج
الصحاح
العصا مؤثثة. وفى المثل: " العَصا من العُصَيَّةِ "، أي بعض الأمر من بعض. يقال عَصًا وعصوان، والجمع عصى وعصى، وهو فعول وإنما كسرت العين إتباعا لما بعدها من الكسرة، وأعص أيضا مثله كزمن وأزمن. وقولهم: ألقى عصاه، أي أقام وترك الأسفار. وهو مثلٌ. وقال [[ذكر الآمدي أن البيت لمعقر بن حمار البارقى.]] : فألقت عَصاها واستقرّتْ بها النَوى * كما قَرَّ عيناً بالإياب المسافر [[قبله: وحدثها الرواد أن ليس بينها * وبين قرى نجران والشام كافر كافر، أي مطر.]] وهذه عصاي أتوكأ عليها. قال الفراء: أول لحن سمع بالعراق: هذه عصاتى. ويقال في الخوارج: قد شقّوا عَصا المسلمين، أي اجتماعهم وائتلافهم. وانْشَقَّتِ العَصا، أي وقَع الخلاف. قال الشاعر إذا كانت الهيجاء وانشقَّت العَصا * فحسبك والضَحَّاكَ سيفٌ مُهَنَّدُ أي يكفيك ويكفي الضحَّاك. وقولهم: لا ترفع عَصَاكَ عن أهلك، يُراد به الأدب. والعصا: اسم فرس جذيمة الابرش. وفى المثل " ركب العصا قصير ". وقولهم: إنَّه لضعيف العَصَا، أي تِرْعِيَّةٌ. وأنشد الأصمعيّ للراعي: ضعيفُ العَصا بادي العروقِ تَرى له * عليها إذا ما أجدب الناسُ إصْبَعا ويقال أيضاً: إنَّه لَليِّنُ العَصا، أي رفيقٌ حسنُ السياسة لِما وَليَ. قال أوس بن مَعنٍ المَزنيّ يذكر رجلاً على ماءٍ يسقي إبلاً: عليه شَريبٌ وادِعٌ لَيِّنُ العَصا * يساجلها جُمَّاتِهِ [[يقال: جاء في جمة عظيمة، وجمة، أي في جماعةٍ يسألون الدِي
القاموس المحيط
العَصَا [عصو]: مؤنث، ما يُتَوَكَّأُ عليه من الخشب أو غيره ويُضرب به قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي.-: عظم الساق.-: اللسان؛ هو صُلب العصا، أو شديد العصا، أي عنيف / هو لَيِّنُ العصا أو ضعيف العصا، أي رقيق ليِّن / شقّ العصا، أي خالف الجماعة / ثن عصا الظاعة، أي تمرد / رفع عصاه، أي سار / ألقى عصاه، أي استقر وترك الأسفار/ قَرَع له العصا، أي نبّهه وفطّنه / (إِنَّ العصا قُرِعَتْ لذي الحلم) مثل يضرب لمن نُبِّه فانتبه / (مِثْلُكَ لا تُقْرَع له العصا) / عبيد العصا، أي المستذلون / رأس العصا، تقال للرأس الصغير / قشر له العصا، أي أبدى له كلّ ما في ضميره/ (ليس في العصا سير) مثل يضرب لمن لا يقدر على ما يريد/ فعل هذا بعصا سحريّة أي بطريقة مدهشة/ عصا الذهب، جنس زهر من فصيلة المركبات/ عصا الراعي، نبات بريّ وتزيينيّ هو القردبّ/ عصا هرمس، نبات هو الحلبوب.
شواهدها في الشعر
- لَستُ أَدري أَمن عصارة خَدي — هِ أَم الراح صَفو ما اِنتَحا
- خَمرة صورت عُصارة جَمر — لِظُنون في أَكؤس مِن آل
- عَصائِبُ ما اِستامَ الفَخارَ وَضيعُها — وَلا اِستَأنَفَ العِزَّ الجَديدَ مُهانُها
- إِذا العَدوُّ عَصاني خافَ حَدَّ يَدي — وَعِرضُهُ آمِنٌ مِن هاجِراتِ فَمي
- وَيلٌ لِمَغرورٍ عَصاكَ فَإِنَّهُ — مُتَعَرِّضٌ لِمَخالِبِ الضِرغامِ
- مَن كانَ يَحمِلُ فَوقَهُنَّ عُصابَةً — مِثلَ الصُقورِ غَرانِقاً أَزوالا