معنى كلمة قهد
لسان العرب
قهد: القَهْدُ: النَّقِيُّ اللوْنِ. والقَهْدُ: الأَبيض، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ البِيضَ مِنْ أَولاد الظِّباءِ والبَقَر. والقَهْدُ: مِنْ أَولاد الضأْنِ يَضْرِبُ إِلى الْبَيَاضِ، وَيُقَالُ لِوَلَدِ الْبَقَرَةِ قَهد أَيضاً. والساجِسِيَّةُ: غَنَمٌ تَكُونُ بِالْجَزِيرَةِ؛ وأَنشد: نَقُودُ جِيادَهُنَّ ونَفْتَلِيها، ... وَلَا نَعْدُو التُّيُوسَ وَلَا القِهادا وَقِيلَ: القِهادُ شاءٌ حِجازية سُكُّ الأَذناب؛ وأَنشد الأَصمعي لِلْحُطَيْئَةِ: أَتَبْكي أَن يُساقَ القَهْدُ فِيكُم؟ ... فَمَنْ يَبْكي لأَهْلِ السَّاجِسيِّ؟ وَقِيلَ: القَهْدُ الصَّغِيرُ مِنَ الْبَقَرِ اللطيفُ الْجِسْمِ؛ وَيُقَالُ: الْقَهْدُ الْقَصِيرُ الذَّنَبِ، وَقِيلَ: القَهْدُ غَنَمٌ سُود باليمن وَهِيَ الْخُرُفُ[[. قوله [وهي الخرف] كذا في الأَصل بالخاء المعجمة والراء. وفي القاموس الخذف قال شارحه بفتح الخاء وسكون الذال المعجمتين وآخره فاء، هكذا في النسخ وفي بعضها خرف بالراء بدل الذال ومثله في اللسان وكل ذلك ليس بوجه والصواب الحذف بالمهملة ثم المعجمة محركة كما هو نص الصاغاني.]] والقَهْدُ: ضَرْبٌ مِنَ الضأْن يَعْلُوهُنَّ حُمْرَةٌ وتَصْغُر آذَانُهُنَّ، وَقِيلَ: الْقَهْدُ مِنَ الضأْن الصَّغِيرُ الأُحَيْمِر الأُكَيْلِفُ الوجهِ مِنْ شاءِ الْحِجَازِ. وَقَالَ ابْنُ جَبَلَةَ: القَهد الَّذِي لَا قَرْنَ لَهُ. وَالْقَهْدُ: الجُؤْذَرُ؛ عَنْ أَبي ع
مقاييس اللغة
(قَهَدَ) الْقَافُ وَالْهَاءُ وَالدَّالُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ. يَقُولُونَ: الْقَهْدُ مِنْ وَلَدِ الضَّأْنِ يَضْرِبُ لَوْنُهُ إِلَى الْبَيَاضِ.
الصحاح
القَهْدُ مثل القَهْبِ، وهو الأبيض الأكدر. قال لبيد: لِمُعَفَّرٍ قَهْدٍ تنازَعَ شِلوَهُ * غُبْسٌ كواسِبُ لا يمن طعامها - والقهاد: اسم موضع.
شواهدها في الشعر
- لِمُعَفَّرٍ قَهدٍ تَنازَعَ شِلوَهُ — غُبسٌ كَواسِبُ لا يُمَنُّ طَعامُها
- وَساقَ النِعاجَ الخُنسَ بَيني وَبَينَها — بِرَعنِ إِشاءٍ كُلُّ ذي جُدَدٍ قَهدِ
- كَأَنَّها خاضِبٌ أَظلافَهُ لَهِقٌ — قَهدُ الإِهابِ تَرَبَّتهُ الزَنانيرُ
- ثُمَّ اِشتَكَيتُ لَأَشكاني وَساكِنُهُ — قَبرٌ بِسِنجارَ أَو قَبرٌ عَلى قَهَدِ
- وَقُـــل لابـــنِ قَهـــدانٍ رُوَيـــدَكَ إِنَّمــا — تَــســيـرُ عَـلى نَهـجٍ مـن الجَهـلِ مُـمـتَـدِ
- إذا إسـتـطـعـمـتـنـي قـطعةً لم أقدِ لها — عــريــضــاً ولم أذبــح لســيّـدتـي قـهْـدَا