معنى كلمة لدائه
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
الدَّأْيَةُ : واحدة فِقَر الكاهل والظهر. الحاضنة غير الأمّ.-: موضع القِدْح من القوس.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
الدَّايَةُ : المُرْضِعُ الأجنبيّة.-: الحاضنة.-: القابلةُ؛ تولّت وِلادَتها دايَةٌ ماهرة.
لسان العرب
دأي: الدَّأْيُ والدُّئِيُّ والدِّئِيُّ: فِقَر الكاهِلِ والظَّهْرِ، وَقِيلَ: غَراضِيفُ الصَّدْرِ، وَقِيلَ: ضُلُوعه فِي مُلْتَقاهُ ومُلْتَقَى الجَنْب؛ وأَنشد الأَصمعي لأَبي ذُؤَيْبٍ: لَهَا مِنْ خِلالِ الدَّأْيَتْين أَرِيجُ وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: إنَّ الدَّأَيات أَضْلاع الكَتِف وَهِيَ ثَلَاثُ أَضلاع مِنْ هُنا وَثَلَاثٌ مِنْ هُنا، واحِدتُه دَأْية. اللَّيْثُ: الدَّأْيُ جَمْعُ الدَّأْيَةِ وَهِيَ فَقار الكاهِل فِي مُجْتَمَع مَا بَيْنَ الكَتِفَيْن مِنْ كاهِل الْبَعِيرِ خَاصَّةً، وَالْجَمْعُ الدَّأَياتُ، وَهِيَ عِظامُ مَا هُنالِكَ، كلُّ عَظْمٍ مِنْهَا دَأْية. وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: الدَّأَيَاتُ خَرَزُ العُنُق، وَيُقَالُ: خَرَزُ الفَقار. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ للضِّلَعَيْن اللتَيْن تَلِيانِ الواهِنَتَيْن الدَّأْيَتَان، قَالَ: والدَّئِيُ فِي الشَّراسيفِ هِيَ البَوَاني الحَراني[[. قوله [الحراني] هي في الأَصل بالراء وانظر هل هي محرفة عن الواو والأَصل الحواني يعني الأَضلاع الطوال]]. المُسْتَأْخِراتُ الأَوْساطُ مِنَ الضُّلُوعِ، وَهِيَ أَرْبَع وأَرْبَع، وهُنَّ العُوجُ وَهُنَّ المُسَقَّفات، وَهِيَ أَطْولُ الضّلُوعِ كُلِّها وأَتَمُّها وَإِلَيْهَا يَنْتَفِخُ الْجَوْفُ. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: لَمْ يَعْرِفُوا، يَعْنِي العرَب، الدَّأَياتِ فِي العُنُقِ وعَرَفُوهُنَّ فِي الأَضْلاع، وَهِيَ ستٌّ
شواهدها في الشعر
- مرهت جفوني مذ صددت وإنما ... كحل الجفون لدائها كحل الجلا
- فَأَوى وَقالَ أَرى بِقَلبِكَ لَسعَةً ... لِلحُبِّ لَيسَ لِدائِها مِن راقِ
- أَلَهفي لِقَلبٍ لا طَبيبَ لِدائِهِ سِوى ... القُربِ مِن نورِ الهُدى وَضيائِهِ
- وَلَقَلَّما وَجَدَ المَريضُ لِدائِهِ ... بُرءاً إِذا كانَ الطَبيبَ المُسقِمُ
- رَآهُ أَميرُ المُؤمِنينَ لِدائِها ... وَقَد أَعضَلَت أَدواؤُها خَيرَ حاسِمِ
- طامِنْ حشاكَ أخا البقاء لدائهِ ... فلتَزجُرنَّ أشائماً وأيامنا