دموع على الخدين ترسل مزنها

دُموعٌ عَلى الخَدَّينِ تُرسِلُ مُزنَها — وَنَفسٌ لِيَومِ البَينِ تُدئِبُ حُزنَها

فَيا قَومِ وَالآمالُ تُحسِنُ ظَنَّها — قِفوا العيسَ في أَعلامِ يَثرِبَ إِنَّها

رياضٌ لِمَن يَرنو وَمَن يَتَنَشَّقُ — فَأَكرِم بِها مِن مَعهَدٍ أَيِّ مَعهَدِ

تَأَرَّجَ مِنها العَرفُ لِلمتَوَدِّدِ — وَأَشرَقَ مِنها النورُ لِلمُتَعَبِّدِ

قَرارَةُ خَيرِ العالَمينَ مُحَمَّدِ — فَلا غَروَ أَن تُلفي تُنيرُ وَتَعبَقُ

قَعَدنا بِأَكبادٍ نُقاسي وَلوعَها — لِأَشتاتِ آفاتٍ نَخافُ وُقوعَها

وَلَو صَدَقنا النَفسَ فيها نُزوعَها — قَصَدنا عَلى بُعدِ الديارِ رُبوعَها

فَلا البَرُّ يُرِدينا وَلا البَحرُ يُغرِقُ — إِلى كَم نُعاني حَيرَةَ المُتَرَدِّدِ

وَلَو قَد قَضَينا حَقَّ حُبٍّ مُؤَكَّدٍ — لَسِرنا مَسيرَ العازِمِ المُتَجَرِّدِ

قياماً عَلى الأَقدامِ في حَقِّ سَيِّدِ — لَهُ الفَضلُ شَخصٌ وَالنُبُوَّةُ رَونَقُ

نَبيُّ الهُدى في نَومِهِ واِنتِباهِهِ — أَبانَ طَريقَ الحَقِّ عِندَ اِشتِباهِهِ

فَزُرهُ تَفُز بِالجاهِ عِندَ إِلهِهِ — قَبولُ قَبولِ البِرِّ هَبَّت بِجاهِهِ

فَلا القَصدُ مَردودٌ وَلا البابُ مُغلَقُ — أَطِعهُ تَكُن أَولى الأَنامِ بِحُبِّهِ

وَماصَحَّ عَنهُ مِن حَديثٍ فَدِنِ بِهِ — وَزُر مِنهُ أَهدى مُرشِدٍ وَمُنَبِّهِ

قِراهُ لِمَن وافاهُ رِضوانُ رَبِّهِ — فَدونَكَ يا مَسبوقُ أَنَّكَ تَلحَقُ

مِنَ القَومِ يُلفى كُلُّ فَخرٍ لَدَيهِمُ — عَنِ الشَرِّ يَنهى أَو إِلى الخَيرِ يُلهِمُ

عَطوفٌ عَلى الشاكينَ دانٍ إِلَيهِمُ — قَريبٌ مِنَ الراجينَ حانٍ عَلَيهِم

يُقَيِّدُ بِالإِحسانِ مِن حَيثُ يُطلِقُ — عَفا كُلُّ رَسمٍ لِلمُحالِ بِحَقِّهِ

وَعَظَّمَ رَبُّ العَرشِ شيمَةَ خُلقِهِ — وَمَن ذايُماري في عُلاهُ وَسَبقِهِ

قَضى اللَهُأَنَّ الرُسلَ أَسبَقُ خَلقِهِ — وَأَنَّ رَسولَ اللَهِ لِلرُسلِ أَسبَقُ

خِصالُ الدُنا وَالدينِ قَد جُمِّعَت لَهُ — وَإِحسانُهُ ما زالَ يَصحَبُ عَدلَهُ

وَما في العِدا مَن كانَ يَحجَدُ فَضلَهُ — قَطَعنا بِإِجماعٍ عَلى أَنَّ مِثلَهُ

مَدى الدَهرِ لَم يُخلَقُ وَلا هُوَ يُخلَقُ — شَريعَتُهُ لَم يَضحَ آوٍ لِظِلِّها

عَطيَّتُهُ لا وابِلٌ مِثلَ طَلِّها — فَضيلَتُهُ لا ناهِضٌ لِمَحَلِّها

قَبيلَتُهُ خَيرُ القَبائِلِ كُلِّها — وَمَوطِنُهُ أَزكى البِقاعِ وَأَشرَقُ

مَزاياهُ بِالإِسراءِ باهِرَة السَنا — سَجاياهُ وَهيَ الرَوضُ في الظِلِّ وَالجَنا

سَحائِبُ تَهمي بِالرَغائِبِ وَالمُنى — قَضاياهُ وَهوَ الحَقُّ في الدينِ وَالدُنا

قَواضِبُ تَفري الهامَ أَو تَتَعَلَّقُ — يُنَصُّ بِها حَكمٌ وَتُقرأُ سورَةٌ

لَها هَبَّ وَسَنانٌ وَحَجَّ صَرورَةٌ — وَلي فيهِم قلَبٌ وَفي الحَيِّ صورَةٌ

قُعودي وَقَد سارَ الحَجيجُ ضَرورَةٌ — وَفي الصَدرِ قَلبُ لا يَزالُ يُحَرَّقُ

أَلَهفي لِقَلبٍ لا طَبيبَ لِدائِهِ سِوى — القُربِ مِن نورِ الهُدى وَضيائِهِ

هُوَ المُصطَفى لِلَّهِ مِن أَنبيائِهِ — قَواطِعُ هَذا الدَهرِ دونَ لِقائِهِ

قَواطِعُ أَحناءَ الضُلوعِ تُمَزِّقُ — إِلى كَم وَرَبّي سابِق بِقَضائِهِ

أُعَلِّلُ قَلبي هَكَذا بِرَجائِهِ — كَأَنّيَ أَدري ما زَمانُ بَقائِهِ

قَبيحٌ بِمِثلي العَيشُ دونَ لِقائِهِ — وَإِنّيَ مِن بَغتِ المَنونِ لَمُشفِقُ

صَدَقتُ الهَوى قَلبي فَلَم أَرضَ — زُورَهُ وَأَخلَصتُ في حُبِّ الرَسولِ ضَميرَهُ

وَلَمّا رأَت أَلحاظُ قَلبيَ نورَهُ — قَبَضتُ عِنانَ الأُنسِ حَتّى أَزورَهُ

فَها أَنا مَبسوطُ الهَوى مُتَشَوِّقُ — مَتى ذُكِرتَ أَوطانُهُ وَرُبوعُهُ

تَوَهَّمَها قَلبي فَزادَ نُزوعُهُ — وَكَيفَ يُداوي أَو يَخِفُّ وَلوعُهُ

قَريحُ فُؤادٍ تَستَهِلُّ دُموعُهُ — مَتى لاحَ بَرقٌ أَومَتى ناحَ أَورَقُ

وَلَمّا دَجا لَيلُ الشُجونِ وَعَسَعسا — وَلَم أَرَ للإِصباحِ فيهِ تَنَفُّسا

وَخابَ رَجائي في لَعَلَّ وَفي عَسى — قَسَمتُ فُؤادي بَينَ شَوقيَ وَالأَسى

كَذاكَ يَكونُ المُستَهامُ المُحَقِّقُ — كَثيري قَليلٌ في جَلالَةِ سَيِّدِ

يَجِلُّ وَيَعلو عَن قَصيدِ المُقَصِّدِ — لَعَلَّ وَبَذلُ الوسِع جُهدُ المُسَدِّدِ

قَصيدي مُؤَدٍّ بَعضَ حَقِّ مُحَمَّدِ — وَأَنّي يَرومُ الحَصرَ لِلكُلِّ مَنطِقُ

أَحَقّاً غَدا الرَكبُ المُغِذُّ إِلى مِنى — وَساروا إِلى القَبرِ المُجَلَّلِ بِالسَنا

هَنيئاً لَهُم وَاللَهُ يَلطُفُ لي أَنا قُصارايَ — وَالأَيّامُ تَمطُلُ بِالمُنى

سَلامٌ كَما هَبَّ النَسيمُ المُفَتَّقُ — سَلامٌ عَلى النورِ الَّذي جاءَ بِالهُدى

سَلامٌ عَلى البَدرِ المُسَمّى مُحَمَّدا — وَلا يأَسَ مِن قُربٍ وَإِن بَعُدَ المَدى

قَدِ اِستَحكَمت في أَضلُعي لَوعَةُ الصَدى — فَعُذراً فَإِنّي عَن صَبوحٍ أُرَقِّقُ