بأوجد مني مذ نأيت وإنما
الشاعر: أبو زيد الفازازي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
«بأوجد مني مذ نأيت وإنما» من شعر أبو زيد الفازازي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بأوجد مني مذ نأيتَ وإنما — أعلل نفسي بالتجلد والصبرِ
وإلا فأنفاسي أحرُّ من الغضي — عليك وأجفاني أدَرُّ من القطر
في ليت شعري هل لقربك كَرَّةٌ — وهيهات كم بيني وبينك من قفر
لعل الذي كان الفراق بحكمه — يعيد لنا عيشاً تولى وما ندري
فنُسرِحُ في تلك البطاح نواظرا — تَنَقَّلُ من روض نضيرٍ إلى نهر
ونرقى وبين الصخرتين مناظر — تمثل ما بين الغدير إلى البحر
وَنَنشَقُ أنفاس النسيم بليلةً — معطرة بين المذانب والزهر
تذكرتُهَا والبين بيني وبينها — ولا بد للمشتاق من لوعة الذكر
أمّا وهواها بل هواك فإنه — تمكن ما بين الجوانح والصدر
لما لبست إلاَّ بحسنك حسنها — ولا بد للحسناء من نفحة العطر
وإيه وقد وفيت شَوقِيَ حَقَّهُ — أعشد نظراً في البدر والغصن النضر
فهل طلعت في الغصن للبشر نورة — وهل وضحت من غيمها صفحة البدر
وهل للجياد القب في القب مسرح — بأسد هياج غيلها أجم السمرِ
وما كان من نذر نذرتُ صيامه — مع الوصل من عشر تضاف إلى شهر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البطاح: البُطاحُ : هذيانٌ ينشأ عن الحُمّى؛ ازداد بُطاحُه بارتفاع درجة حرارته.
- الغضي: الغَضى: شجر. ومنه قولهم: ذئبُ غضًى. وأرضٌ غَضْياءُ: كثيرة الغَضى. وبعير غاض، إذا كان يأكل الغضى. وإبل غاضِيَةٌ وغَواضٍ. وإذا اشتكت بطونها من أكل الغَضى قلت: بعيرٌ غَضٍ. وإبلٌ غضية وغضايا، مثل رمثة ورماثى. وإذا نسبته إلى …
- بالتجلد: تَجَلَّدَ يَتَجَلَّدُ تَجَلُّداً : تصبَّر وتكلَّف الجَلَد؛ يتجلَّدون في أوقات الشدّة
- بحكمه: الحَكَمَة : اللِّجام: حديدته التي تكون في فم الفرس ويتصل بها العِذاران.- من الشاة ونحوها: ذقنها.- من الإنسان: أسفل وجهه أو مقدمه/ رفع اللَّهُ حكَمتَه، أي رفع شأنه وقَدْره ج حَكَمُ.
- تمثل: تَمَثَّلَ يَتَمَثَّلُ تَمَثُّلاً :- الشيءُ له: تصوَّر له أو تشخَّصَ له فَأَرْسلْنَا إِليْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً.- بالشَّيْءِ: ضربه مثلا؛ كثيراً ما يتمثل هذا الخطيب بأبيات شعرية. ــ به: تشبّه به؛ …