معنى كلمة لغيره
القاموس المحيط
الغَيْرَةُ : مصــ.-: الشعورُ بالحميَّة عند أحد الحبيبيْن أو الزوجَيْن إذا رأى من حبيبه أو زوجهِ تودداً إلى غيره أو لَمس تقرُّباً من سواه إلى من يُحِبُّ؛ حملته الغَيْرةُ على ما يَكرَهُ.
معجم الغني
[غ ي ر]. (مصدر غَارَ). 1."يَشْعُرُ بِالغَيْرَةِ عَلَى أَهْلِهِ" : بِالْحَمِيَّةِ. 2."تَلْتَهِبُ نِيرَانُ الغَيْرَةِ فِي نَفْسِهِ" : ما يَحُزُّ في نَفْسِ الْمُحِبِّ عِنْدَما يَلْمَسُ اِنْصِرافَ مَحْبوبِهِ عَنْهُ وَإعْجابَ الأَغْيارِ بِهِ.
لسان العرب
غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك بالنصب أَي لا إِله إِلاَّ أَنت، قال: وكلَّما أَحللت غيراً محلّ إِلا نصبتها، وأَجاز الفراء: ما جاءني غيرُك على معنى ما جاءني إِلا أَنت؛ وأَنشد : لا عَيْبَ فيها غيرُ شُهْلَة عَيْنِها وقيل: غير بمعنى سِوَى، والجمع أَغيار، وهي كلمة يوصف بها ويستثنى، فإِن وصف بها أَتبعتها إِعراب ما قبلها، وإِن استثنيت بها أَعربتها بالإِعراب الذي يجب للاسم الواقع بعد إِلا، وذلك أَن أَصل غير صفة والاستثناء عارض؛ قال الفراء: بعض بني أَسد وقُضاعة ينصبون غيراً إِذا كان في معنى إِلاَّ، تمَّ الكلام قبلها أَو لم يتم، يقولون: ما جاءني غيرَك وما جاءني أَحد غيرَك، قال: وقد تكون بمعنى لا فتنصبها على الحال كقوله تعالى: فمنِ اضطُرّ غيرَ باعٍ ولا عادٍ، كأَنه تعالى قال: فمنِ اضطرّ خائفاً لا باغياً. وكقوله تعالى: غيرَ ناظِرِين إنَاهُ، وقوله سبحانه: غَيرَ مُحِلِّي الصيد. التهذيب: غير تكون استثناء مثل قولك هذا درهم غيرَ دانق، معناه إِلا دانقاً، وتكون غير اسماً، تقول: مررت بغيرك وهذا غيرك. وفي التنزيل العزيز: غيرِ المغضوب عليهم؛ خفضت غير لأَنها نعت للذين جاز أَن تكون نعتاً لمعرفة لأَن الذين غير مَصْمود صَمْد
شواهدها في الشعر
- وَأَشبهَ منهُ الشهرُ عاماً لغيرهِ — نُموّاً ومنه اليوم قد أشبهَ الشهرا
- وَكيفَ اِختيارُ العاقِلين لغيرهِ — وَلَو عَلِموا أَسرارهُ رَفضوا الغيرا
- بسخائه برماً بحلم جاهلا — وسُماً لغيرها وثم المحكما
- وَمَن أُمَوَّهُ بِالذِكرى لِغَيرِهِمُ — مُعَرِّضاً بِسِواهُمِ وَالمُرادُ هُمُ
- وَالأمـــرُ وَالنَّهـــيُ المُـــطَـــاعُ لِغَـــيـــرِهِ — وَلِمُهــــتَــــدٍ ضُــــرِبَــــت بِــــذَا مَــــثَــــلاَنِ
- وَلأجـــــلِ هَـــــذَا لَم يَــــحِــــلَّ لِغَــــيــــرِهِ — مِـــــنـــــهُــــنَّ وَاحِــــدَةٌ مَــــدَى الأزمَــــانِ