معنى كلمة مشعر
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
المَشْعَرُ : الشَّجر الملتفُّ؛ استظلَّ بالمشْعَر صيفاً واستدفأ به شِتاءً. ـ: موضِع مناسك الحجّ. ـ الحرامُ: المزدَلِفةُ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ المَشْعَرِ الحَرَامِ. ـ: الحاسّة؛ هو يعرف كيف يدَغْدِغُ مشاعر النّاس ج مَشَاعِرُ.
معجم الغني
جمع: مَشَاعِرُ. [ش ع ر]. 1."مَشْعَرُ الغَابَةِ" : شَجَرُهَا الْمُلْتَفُّ. 2."مَشْعَرُ الْحَجِّ" : مَوْضِعُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ.البقرة آية 198 فَاذْكُرُوا الله عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ (قرآن). 3."كَانَ مَشْعَرُهُ حَسَّاساً" : حاَسَّتُهُ، أَي ما يَشْعُرُ بِهِ .
لسان العرب
شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاءه فلان، وحكي عن الكسائي أَيضاً: أَشْعُرُ فلاناً ما عَمِلَهُ، وأَشْعُرُ لفلانٍ ما عمله، وما شَعَرْتُ فلاناً ما عمله، قال: وهو كلام العرب. ولَيْتَ شِعْرِي أَي ليت علمي أَو ليتني علمت، وليتَ شِعري من ذلك أَي ليتني شَعَرْتُ، قال سيبويه: قالوا ليت شِعْرَتي فحذفوا التاء مع الإِضافة للكثرة، كما قالوا: ذَهَبَ بِعُذَرَتِها وهو أَبو عُذْرِها فحذفوا التاء مع الأَب خاصة. وحكى اللحياني عن الكسائي: ليتَ شِعْرِي لفلان ما صَنَعَ، وليت شِعْرِي عن فلان ما صنع، وليتَ شِعْرِي فلاناً ما صنع؛ وأَنشد:يا ليتَ شِعْرِي عن حِمَارِي ما صَنَعْ، وعنْ أَبي زَيْدٍ وكَمْ كانَ اضْطَجَعْ وأَنشد: يا ليتَ شِعْرِي عَنْكُمُ حَنِيفَا، وقد جَدَعْنا مِنْكُمُ الأُنُوفا وأَنشد: ليتَ شِعْرِي مُسافِرَ بنَ أبي عَمْـ ـرٍو، ولَيْتٌ يَقُولُها المَحْزُونُ وفي الحديث: ليتَ شِعْرِي ما صَنَعَ فلانٌ أَي ليت علمي حاضر أَو محيط بما صنع، فحذف الخبر، وهو كثير في كلامهم. وأَشْعَرَهُ الأَمْرَ وأَشْعَرَه به: أَعلمه إِياه. وفي التنزيل: وما يُشْعِرُكمْ أَنها إِذا جاءت لا يؤمنون؛ أَي وما يدريكم. وأَشْعَرْتُه فَشَعَرَ أَي أَدْرَيْ
شواهدها في الشعر
- في كل حي كل حي ميت ... به لديه فنا الهوى لي مشعرا
- مضمار أضمار المشاعر كلها ... برهان مشكل المعاني مشعرا
- ساقَ الهَدايا مُشعِراً وَمُقَلِّداً ... قَد أُعفِيَت عَن حلقَةٍ وَأَسانِ
- دينا ودنيا واكفني سوء القدر ... مشعر احسانك ربي مزدلف
- فإنَّه مستكبر ترفعا ... فالوضعُ منه مُشعِرٌ برفعَةٍ
- مستطارَ الفؤاد مُشْعَرَ خوفٍ ... لا طمأنينةٍ ولا استرسالِ