معنى كلمة ملحظ
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
المَلْحَظُ : اللَّحْظُ أو موضِعُهُ ج مَلاَحِظُ.
معجم الغني
جمع: مَلاَحِظُ. [ل ح ظ]. : اللَّحْظُ أَوْ مَوْضِعُهُ.
لسان العرب
لحظ: لحَظَه يَلْحَظُه لَحْظاً ولَحَظاناً ولَحَظَ إِليه: نَظَرَهُ بمؤخِرِ عينِه مِنْ أَيّ جَانِبَيْهِ كَانَ، يَمِينًا أَو شِمَالًا، وَهُوَ أَشدّ الْتِفَاتًا مِنَ الشزْر؛ قَالَ: لَحَظْناهُمُ حَتَّى كأَنَّ عُيونَنا ... بِهَا لَقْوةٌ، مِنْ شدّةِ اللَّحَظانِ وَقِيلَ: اللحْظة النظْرة مِنْ جَانِبِ الأُذن؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ: فلمَّا تَلَتْه الخيلُ، وَهُوَ مُثابِرٌ ... عَلَى الرَّكْبِ، يُخْفي نَظرةً ويُعيدُها الأَزهري: الماقُ والمُوقُ طرَف الْعَيْنِ الَّذِي يَلِي الأَنف، واللِّحاظُ مؤخِر الْعَيْنِ مِمَّا يَلِي الصُّدْغَ، وَالْجَمْعُ لُحُظٌ. وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ، ﷺ: جُلُّ نَظره المُلاحَظةُ؛ الأَزهري: هُوَ أَن يَنْظُر الرَّجُلُ بلَحاظِ عَيْنِهِ إِلى الشَّيْءِ شَزْراً، وَهُوَ شِقُّ الْعَيْنِ الَّذِي يَلِي الصُّدْغَ. واللَّحاظ، بِالْفَتْحِ: مُؤخر الْعَيْنِ. واللِّحاظ، بِالْكَسْرِ: مَصْدَرُ لَاحَظْتَهُ إِذا راعَيْتَه. والمُلاحَظَةُ: مُفاعلة مِنَ اللَّحْظ، وَهُوَ النَّظَرُ بشِقِّ الْعَيْنِ الَّذِي يَلِي الصُّدْغَ، وأَمّا الَّذِي يَلِي الأَنف فالمُوقُ والماقُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْمَشْهُورُ فِي لِحَاظِ الْعَيْنِ الْكَسْرُ لَا غَيْرَ، وَهُوَ مُؤخرها مِمَّا يَلِي الصُّدْغَ. وَفُلَانٌ لَحِيظُ فُلَانٍ أَي نَظِيرُه. ولِحاظُ السَّهم: مَا وَلي أَعْلاه مِنَ القُذَذِ، وَقِيلَ: اللّحاظُ مَا
شواهدها في الشعر
- يا عَمرُو لا أَعرِفُ ثِقلاً بَهَظَك ... خُلَّةُ حُرٍّ فَأَعِرها مَلحَظَك
- أريحيٌّ مُلحَّظٌ في النوادي ... للأيادي يهزُّك التلحيظ
- فالكائنات كلامه عن أمره ... ناش له الروح الشريفة ملحظ
- وفي ملحظ الابهام للعقل حيرة ... ولكن سلوك السهل يوقع في الغنم
- أ هل رمتك بنبلها حورية ... في طى ملحظها سيوف تنشر
- أريحيٌّ مُلحَّظٌ في النوادي ... للأيادي يهزُّك التلحيظ