معنى كلمة واصحب
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
أصْحَبَ يُصْحِبُ إصْحاباً : اتَّخذ أصحابا؛ ما كاد يقيم في المدينة حتى أصحب.-: اعتراه شيءُ من المسِّ فأخذ يحدِّث نفسه،- ـه: انقاد له واتبعه؛ أصحب لرَئيسه.- ـه: اتخذه صاحبا؛ أصحب الكتابَ.- ـه الشيءَ: جعله صاحباً له.
معجم الغني
[ص ح ب]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَصْحَبْتُ، أُصْحِبُ، أَصْحِبْ، مصدر إِصْحابٌ. 1."أَصْحَبَ الوَلَدُ": صَارَ ذا صَاحِبٍ. 2."أَصْحَبَ لَهُ" : دَخَلَ في صُحْبَتِهِ بَعْدَ نُفورٍ. 3."أَصْحَبَ الأبُ" : بَلَغَ ابْنُهُ مَبْلَغَ الرِّجالِ فَصارَ مِثْلَهُ. 4."أَصْحَبَهُ" : حَفِظَهُ. 5."أَصْحَبَ الماءُ" : عَلاَهُ الطُّحْلُبُ.
لسان العرب
صحب: صَحِبَه يَصْحَبُه صُحْبة، بِالضَّمِّ، وصَحابة، بِالْفَتْحِ، وَصَاحَبَهُ: عَاشَرَهُ. والصَّحْب: جَمْعُ الصَّاحِبِ مِثْلِ رَاكِبٍ وَرَكْبٍ. والأَصْحاب: جَمَاعَةُ الصَّحْب مِثْلَ فَرْخ وأَفْراخ. وَالصَّاحِبُ: المُعاشر؛ لَا يتعدَّى تَعَدِّيَ الْفِعْلِ، أَعني أَنك لَا تَقُولُ: زَيْدٌ صاحِبٌ عَمْراً، لأَنهم إِنما اسْتَعْمَلُوهُ اسْتِعْمَالَ الأَسماء، نَحْوَ غُلَامِ زَيْدٍ؛ وَلَوِ اسْتَعْمَلُوهُ اسْتِعْمَالَ الصِّفَةِ لَقَالُوا: زَيْدٌ صاحِبٌ عَمْرًا، أَو زَيْدٌ صاحبُ عَمْرو، عَلَى إِرادة التَّنْوِينِ، كَمَا تَقُولُ: زَيْدٌ ضاربٌ عَمْرًا، وَزَيْدٌ ضاربُ عمْرٍو؛ تُرِيدُ بِغَيْرِ التَّنْوِينِ مَا تُرِيدُ بِالتَّنْوِينِ؛ وَالْجَمْعُ أَصحاب، وأَصاحيبُ، وصُحْبان، مِثْلُ شَابٍّ وشُبّان، وصِحاب مِثْلُ جَائِعٌ وجِياع، وصَحْب وصَحابة وصِحابة، حَكَاهَا جَمِيعًا الأَخفش، وأَكثر النَّاسِ عَلَى الْكَسْرِ دُونَ الهاءِ، وَعَلَى الْفَتْحِ مَعَهَا، وَالْكَسْرُ مَعَهَا عَنِ الْفَرَّاءِ خَاصَّةً. وَلَا يَمْتَنِعُ أَن تَكُونَ الْهَاءُ مَعَ الْكَسْرِ مِنْ جِهَةِ الْقِيَاسِ، عَلَى أَن تُزَادَ الْهَاءُ لتأْنيث الْجَمْعِ. وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ: خَرَجْتُ أَبتغي الصَّحابة إِلى رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ؛ هُوَ بِالْفَتْحِ جَمْعُ صَاحِبٍ، وَلَمْ يُجْمَعْ فاعِل عَلَى فَعالة إِلا هَذَا؛ قَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ: فكانَ تَدا
شواهدها في الشعر
- عاملهُمُ بالصِدقِ ... واِصحب بحسنِ الخُلقِ
- فتحبّبنّ لحبها ولأهلها ... واصحبهما دخلاً وحذراً منهما
- واصحب موات لا يبطن مستو ... سرفاً يباعد لا يقاتر درهما
- عاملهم بالصدق ... وأصحب بحسن الخلق
- بأنّ ذاك لا يدومُ غالباً ... فأطلُب شغُولاً بالإلَهِ وإصحبَ
- فَإِذا الزَمانُ أَرادَ قَودَهُما ... حَرَنَ الجَوادُ وَأَصحَبَ الوَعِلُ