معنى كلمة والحل
مقاييس اللغة
(حَلَّ) الْحَاءُ وَاللَّامُ لَهُ فُرُوعٌ كَثِيرَةٌ وَمَسَائِلُ، وَأَصْلُهَا كُلُّهَا عِنْدِي فَتْحُ الشَّيْءِ، لَا يَشِذُّ عَنْهُ شَيْءٌ. يُقَالُ حَلَلْتُ الْعُقْدَةَ أَحُلُّهَا حَلًّا. وَيَقُولُ الْعَرَبُ: " يَا عَاقِدُ اذْكُرْ حَلًّا ". وَالْحَلَالُ: ضِدُّ الْحَرَامِ، وَهُوَ مِنَ الْأَصْلِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ، كَأَنَّهُ مِنْ حَلَلْتُ الشَّيْءَ، إِذَا أَبَحْتَهُ وَأَوْسَعْتَهُ لِأَمْرٍ فِيهِ. وَحَلَّ: نَزَلَ. وَهُوَ مِنْ هَذَا الْبَابِ لِأَنَّ الْمُسَافِرَ يَشُدُّ وَيَعْقِدُ، فَإِذَا نَزَلَ حَلَّ ؛ يُقَالُ حَلَلْتُ بِالْقَوْمِ. وَحَلِيلُ الْمَرْأَةِ: بَعْلُهَا ؛ وَحَلِيلَةُ الْمَرْءِ: زَوْجُهُ. وَسُمِّيَا بِذَلِكَ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَحُلُّ عِنْدَ صَاحِبِهِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: كُلُّ مَنْ نَازَلَكَ وَجَاوَرَكَ فَهُوَ حَلِيلٌ. قَالَ: وَلَسْتُ بِأَطْلَسِ الثَّوْبَيْنِ يُصْبِي ... حَلِيلَتَهُ إِذَا هَدَأَ النِّيَامُ أَرَادَ جَارَتَهُ. وَيُقَالُ سُمِّيَتِ الزَّوْجَةُ حَلِيلَةً لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَحُلُّ إِزَارَ الْآخَرِ. وَالْحُلَّةُ مَعْرُوفَةٌ، وَهِيَ لَا تَكُونُ إِلَّا ثَوْبَيْنِ. وَمُمْكِنٌ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْبَابِ فَيُقَالُ لَمَّا كَانَا اثْنَيْنِ كَانَتْ فِيهِمَا فُرْجَةٌ. وَمِنَ الْبَابِ الْإِحْلِيلُ، وَهُوَ مَخْرَجُ الْبَوْلِ، وَمَخْرَجُ اللَّبَ
مفردات الراغب
أصل الحَلّ: حلّ العقدة، ومنه قوله عزّ وجلّ: ﴿وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي﴾ [طه : 27] ، وحَللْتُ: نزلت، أصله من حلّ الأحمال عند النزول، ثم جرّد استعماله للنزول، فقيل: حَلَّ حُلُولًا، وأَحَلَّهُ غيره، قال عزّ وجلّ: ﴿أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ﴾ [الرعد : 31] ، ﴿وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ﴾ [إبراهيم : 28] ، ويقال: حَلَّ الدّين: وجب[[انظر: المجمل 1/ 217، والبصائر 2/ 493.]] أداؤه، والحِلَّة: القوم النازلون، وحيّ حِلَال مثله، والمَحَلَّة: مكان النزول، وعن حلّ العقدة استعير قولهم: حَلَّ الشيء حلالًا، قال الله تعالى: ﴿وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالًا طَيِّباً﴾ [المائدة : 88] ، وقال تعالى: ﴿هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ﴾ [النحل : 116] ، ومن الحُلُول أَحَلَّت الشاة: نزل اللبن في ضرعها[[انظر: المجمل 1/ 218، والبصائر 2/ 493.]] ، وقال تعالى: ﴿حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ [البقرة : 196] ، وأَحَلَّ الله كذا، قال تعالى: ﴿أُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ﴾ [الحج : 30] ، وقال تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَما مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَناتِ عَمِّكَ وَبَناتِ عَمَّاتِكَ ... الآية [الأحزاب : 50] ، فإِحْلَال الأزواج هو في الوقت، لكونهنّ تحته، وإحلال بنات العم وما بعدهنّ إحلال التزوج به
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
الحَلُّ : مصـ--: الفكُّ؛ حَلُّ العقدة.-: طريق التغلُّب على مشكلة؛ هل سيجد العالَم حلا لمشكلة الشرق الأوسط؟/ أهل الحَل والربط، هم ذوو السلطة والنفوذ/ أهل الحل والعقد، هم من بِيَدِهم تصريفُ الأمور/ حَل المجلسِ النّيابي، هو فضُّهُ وإنهاءُ حق أعضائه في النيابة عن ناخبيهم/ حَلُّ الحزب السياسي، هو إلغاء شرعية وجوده ومنعه من ممارسة نشاطه/ حَلّ عقدة المسرحية/ شيء قابل للحَل/ الحَلُّ من الخطايا، عند المسيحيين، هو مغفرة الخطايا من قبل الكاهن بعد الاعتراف بها والندم.-: زيت السمسم.
شواهدها في الشعر
- تَعَلَّقَ قَلبي طَفلَةً عَرَبِيَّةً ... تَنَعمُ في الدِّيبَاجِ والحَلى والحُلَل
- فَصارَ بهِ في العلم والحلم قدوةً ... يُرتّلُ في المِحرابِ وَالمنبرِ الذِكرا
- وَعامَلَهم بالرِفقِ والحلم صابرا ... فَمِن لُؤمهم لم يتركوا الختلَ والخترا
- حاشا لِما أَسأَرَهُ فِيَّ الحِجا ... وَالحِلمُ أَن أَنبَعَ رُوّادَ الخَنا
- وَكَسَاهُ أنوَاعَ الجواهِرِ والحُلَى ... مِن لُؤلُؤٍ صَافٍ وَمِن عِقيَانِ
- والحلى أصفى لؤلؤ وزبرجد ... وكذاك أسورة من العقيان