معنى كلمة والرس
مقاييس اللغة
(رَسَّ) الرَّاءُ وَالسِّينُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى ثَبَاتٍ. يُقَالُ رَسَّ الشَّيْءُ: ثَبَتَ. وَالرَّسِيسُ: الثَّابِتُ. وَمِنَ الْبَابِ رَسْرَسَ الْبَعِيرُ، إِذَا نَضْنَضَ بِرُكْبَتِهِ فِي الْأَرْضِ يُرِيدُ أَنْ يَنْهَضَ. وَمِنَ الْبَابِ فُلَانٌ يَرُسُّ الْحَدِيثَ فِي نَفْسِهِ. وَسَمِعْتُ رَسًّا مِنْ خَبَرٍ، وَهُوَ ابْتِدَاؤُهُ؛ لِأَنَّهُ يَثْبُتُ فِي الْأَسْمَاعِ. وَيُقَالُ رُسَّ الْمَيِّتُ: قُبِرَ. فَهَذَا مُعْظَمُ الْبَابِ. وَالرَّسُّ: وَادٍ مَعْرُوفٌ فِي شِعْرِ زُهَيْرٍ: فَهُنَّ وَوَادِي الرَّسِّ كَالْيَدِ فِي الْفَمِ وَالرُّسَيْسُ: وَادٍ مَعْرُوفٌ. قَالَ زُهَيْرٌ: لِمَنْ طَلَلٌ كَالْوَحْيِ عَافٍ مَنَازِلُهْ ... عَفَا الرَّسُّ مِنْهُ فَالرُّسَيْسُ فَعَاقِلُهْ فَأَمَّا الرَّسُّ فَيُقَالُ إِنَّهُ مِنَ الْإِضْدَادِ، وَهُوَ الْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ وَالْإِفْسَادُ بَيْنَهُمْ. وَأَيُّ ذَلِكَ [كَانَ] فَإِنَّهُ إِثْبَاتُ عَدَاوَةٍ أَوْ مَوَدَّةٍ، وَهُوَ قِيَاسُ الْبَابِ.
مفردات الراغب
أَصْحابَ الرَّسِ[[الآية كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ سورة ق: آية 12.]] قيل: هو واد، قال الشاعر: 187- وهنّ لوادي الرَّسِّ كاليد للفم[[هذا عجز بيت، وشطره: بكرن بكورا واستحرن بسحرة وهو لزهير بن أبي سلمى من معلقته، انظر: ديوانه ص 77، وشرح المعلقات 1/ 105.]] وأصل الرَّسِّ: الأثر القليل الموجود في الشيء، يقال: سمعت رَسّاً من خبر[[انظر: الأساس 162، والمجمل 2/ 366، والبصائر 3/ 68.]] ، ورَسُّ الحديث في نفسي، ووجد رَسّاً من حمّى[[قال الزمخشري: به رسّ الحمى ورسيسها: ابتداؤها قبل أن تشتدّ، وتقول: بدأت برسّها، وأخذت في مسّها. الأساس ص 162.]] ، ورُسَّ الميّتُ: دفن وجعل أثرا بعد عين.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
الرَّسُّ : مصـ.-: البِئْر.-: المعدِن.-: بَدْءُ الشيْءِ؛ بالرَّجل رسٌّ من الحُمَّى. - من الحُبِّ: أولُّه أو أثره/ الرسُّ من الخبر، هو الطرف منه ج رِسَاسٌ.
شواهدها في الشعر
- أَبلى الأَجِلَّةَ مُهري عِندَ غَيرِكُمُ ... وَبُدِّلَ العُذرُ بِالفُسطاطِ وَالرَسَنُ
- فبلغ الحجة والرسالة ... فكفروا وكذبوا مقاله
- لأن فيما جاء في التنزيل ... طاعة أهل الأمر والرسول
- وَالرُّسلُ أكمَلُ حَالَةً مِنهُ بِلاَ ... شَكٍّ وَهَذَا ظَاهِرُ التَّبيَانِ
- الرَّبُّ رَبٌّ وَالرَّسُولُ فَعَبدُهُ ... حَقًّا وَلَيسَ لَنَا إلَهٌ ثَانِ
- واجله والرسل تغبط ما به ... قد خصه بعينه رب الورى