معنى كلمة وطينه
القاموس المحيط
الطِّينَةُ : القطعة ين الطِّين. ـ: الخَلِيقَةُ والجِبِلَّةُ والطَّبيعة، إِنَّ السَّمَاحَة والنَّدى طينةٌ فيه/ له طينةٌ طيِّبَةٌ، أي خُلُقٌ طيِّبٌ حسن/ هما من طينة واحدة، أي على نمط واحد.
معجم الغني
[ط ي ن]. 1."طَلَى الشُّقُوقَ بِطِينَةٍ" : بِقِطْعَةٍ مِنَ الطِّينِ. 2."هُوَ مِنْ طِينَةٍ حَسَنَةٍ" : حَسَنُ الْجِبِلَّةِ. "طِينَةٌ طَيِّبَةٌ". 3."اِبْنٌ لَيْسَ مِنْ طِينَةِ أَبِيهِ" : لاَ يُشْبِهُهُ فِي سُلُوكِهِ، لَيْسَ مِنْ مَعْدِنِهِ. 4."هُمَا مِنْ طِينَةٍ وَاحِدَةٍ" : عَلَى شَاكِلَةٍ وَاحِدَةٍ.
لسان العرب
طين: الطِّينُ: مَعْرُوفٌ الوَحَلُ، وَاحِدَتُهُ طِينةٌ، وَهُوَ مِنَ الْجَوَاهِرِ الْمَوْصُوفِ بِهَا؛ حَكَى سِيبَوَيْهِ عن العرب: ممرت بصحيفةٍ طينٍ خاتَمُها، جَعَلَهُ صِفَةً لأَنه فِي مَعْنَى الْفِعْلِ، كأَنه قَالَ لَيّنٍ خَاتَمُهَا، وَالطَّانُ لُغَةٌ فِيهِ؛ قَالَ المُتَلمِّس: بِطانٍ عَلَى صُمّ الصُّفي وبِكِلِّسِ وَيُرْوَى: يُطانُ بآجُرٍّ عَلَيْهِ ويُكْلَسُ وَيَوْمٌ طانٌ: كَثِيرُ الطِّينِ، وَمَوْضِعٌ طانٌ كَذَلِكَ، يَصْلُحُ أَن يَكُونَ فَاعِلًا ذَهَبَتْ عَيْنُهُ وأَن يَكُونَ فَعَلًا. الْجَوْهَرِيُّ: يَوْمٌ طانٌ وَمَكَانٌ طانٌ وأَرض طانَةٌ كَثِيرَةُ الطِّينِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً؛ قال أَبو إِسحق: نَصَبَ طِيناً عَلَى الْحَالِ أَي خَلَقْتَهُ فِي حَالِ طِينَتِهِ. والطِّينة: قِطْعَةٌ مِنَ الطِّينِ يُخْتَمُ بِهَا الصَّكُّ وَنَحْوُهُ. وطِنْتُ الكتابَ طَيْناً: جعلتُ عَلَيْهِ طِيناً لأَخْتِمَه بِهِ. وطانَ الكتابَ طَيْناً وطيَّنه: خَتَمَهُ بِالطِّينِ، هَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ. وَقَالَ يَعْقُوبُ: وَسَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ أَطِنِ الكتابَ أَي اخْتِمْهُ، وطِينَتُه خَاتَمُهُ الَّذِي يُطَيَّن بِهِ. وطانَ الحائطَ والبيتَ والسطحَ طَيْناً وطَيَّنه: طَلَاهُ بِالطِّينِ. الْجَوْهَرِيُّ: طَيَّنْتُ السطحَ، وَبَعْضُهُمْ يُنْكِرُهُ وَيَقُولُ: طِنْتُ السطحَ، فَهُوَ مَطِ
شواهدها في الشعر
- لك نفسٌ وطينةٌ لا تُذمَّا — نِ فشبِّه بجوهرَيْكَ الفعالا
- "كُلُّنا في الهَمِّ شَرقٌ" ، — وزِفْتٌ ، وَطِينةْ
- خُذْلانُ صاحبِهِ بعشْرةٍ فيهِ — أضرُّها ماؤُهُ وطينهُ المَحْتُ
- فإنك من ماءِ خُلِقت وطينةٍ — مهين فلا من صخرة وحديدِ
- واليوم تحت الترب أضحى شخصها — ملقى على رمل الصعيد وطينه
- فضلَ المُلوكَ وطينُهُ من طينِهم — ومنَ الحجارةِ جوهرٌ واليَرْمَعُ