معنى كلمة وفاتهم
لسان العرب
فأت: افْتَأَتَ عليَّ مَا لَمْ أَقُلْ: اخْتَلَقه. أَبو زَيْدٍ: افْتَأَتَ الرجلُ عَليَّ افتِئاتاً، وَهُوَ رَجُلٌ مُفْتَئِتٌ، وَذَلِكَ إِذا قَالَ عَلَيْكَ الباطلَ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ فِي كِتَابِ المَنْطِق: افْتَأَتَ فلانٌ عَلَيْنَا يَفْتَئِتُ إِذا اسْتَبَدَّ عَلَيْنَا برأْيه؛ جَاءَ بِهِ فِي بَابِ الْهَمْزِ. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: افْتَأَتَ بأَمره ورأْيه إِذا اسْتَبَدَّ بِهِ وَانْفَرَدَ. قَالَ الأَزهري: قَدْ صَحَّ الْهَمْزُ عَنِ ابْنِ شُمَيْلٍ، وَابْنِ السِّكِّيتِ فِي هَذَا الْحَرْفِ، قَالَ: وَمَا عَلِمْتُ الْهَمْزَ فِيهِ أَصليّاً. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: هَذَا الْحَرْفُ سُمِعَ مَهْمُوزًا، ذَكَرَهُ أَبو عمرو، وأَبو زَيْدٍ، وَابْنُ السُّكَيْتِ، وَغَيْرُهُمْ: فَلَا يَخْلُو إِما أَن يَكُونُوا قَدْ هَمَزُوا مَا لَيْسَ بِمَهْمُوزٍ، كَمَا قَالُوا: حَلأْتُ السَّويقَ، ولَبَّأْتُ بِالْحَجِّ، ورَثَأْتُ الميتَ، أَو يَكُونَ أَصل هَذِهِ الْكَلِمَةِ مِنْ غير الفَوْت.
الصحاح
افْتَأتَ فلان عَليَّ، إذا قال عليك الباطل. وافْتَأَتَ برأيه، أي انفرد واستبد به. وهذا الحرف سمع مهموزا. ذكره أبو عمر، وأبو زيد، وابن السكيت وغيرهم. فلا يخلو إما أن يكونوا قد همزوا ما ليس بمهموز كما قالوا: حلات السويق، ولبأت بالحج ورثأت الميت، أو يكون أصل هذه الكلمة من غير الفوت.
القاموس المحيط
فَاتَ يَفُوتُ فُتْ فَوْتاً وفَوَاتاً [فوت]:- الأمرُ: مضى وقته ولم يُفعَل؛ فاتت الصَّلاةُ أي مضى وقتها ولم تُؤَدَّ/ فات قطافُ العِنَب.- الأمرُ فلاناً. لم يدركْه؛ فاته أن يعالج مشكلة توزيع العمل بين العمّال.- فلاناَ في كذا وبكذا: سبقه؛ فاتني في سباقِ السِّباحة/ فاته القِطار أي تأخَّر/ فاته قطار الزَّواج أي فاته أوانُه/ لا تفوته كبيرة ولا صغيرة أي ينتبه اٍلى التفصيلات وإلى دقائقِ الأمور.
شواهدها في الشعر
- رأى الطغاةُ بزن الخوف يقتلهُ — وفاتهم أن عنفَ الحقدِ يُحييهِ
- كانت وفاتهما كنو — ر الكهرباءة يقطع
- إِنَّ الأُلى قَد عاصَروكَ وَفاتَهُم — أَن يَسمَعوكَ كَأَنَّهُم لَم يُخلَقوا
- خِــــزيٌ حــــيــــاتُهُـــم رِجـــسٌ وَفـــاتُهُـــم — لا تَـقـبَـلُ الأَرضُ مَـوتـاهُـم إِذا قُبِروا
- وَفـــاتَهُـــمْ أنَّ ثــوبَــاً — قــدْ فــصَّلـوهُ مُهَـفـهــفْ
- قـالوا نَـقِمتَ عَلى الزَمانِ وَفاتَهُم — غَــدرُ الزَمــانِ وَجــهــلُهُ بِــرِضــائي