معنى كلمة ونبيه
لسان العرب
وَنَبَ: وَنَّبه: لُغَةٌ فِي أَنَّبَهُ.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
النَّبيهُ : النّابِهُ، أي الفطن؛ عالِمٌ نَبيةٌ ج نُبهاءُ.
مفردات الراغب
النبيُّ بغير همْز، فقد قال النحويُّون: أصله الهمْزُ فتُرِكَ همزُه، واستدلُّوا بقولهم: مُسَيْلِمَةُ نُبَيِّئُ سَوْءٍ. وقال بعضُ العلماء: هو من النَّبْوَة، أي: الرِّفعة[[انظر: اللسان (نبأ) ، والحجة في القراءات للفارسي 2/ 90، والقول البديع ص 29.]] ، وسمّي نَبِيّاً لرِفْعة محلِّه عن سائر الناس المدلول عليه بقوله: ﴿وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا﴾ [مريم : 57] . فالنَّبِيُّ بغير الهمْز أبلغُ من النَّبِيء بالهمْز، لأنه ليس كلّ مُنَبَّإ رفيعَ القَدْر والمحلِّ، ولذلك قال عليه الصلاة والسلام لمن قال: يا نَبِيءَ الله فقال: «لَسْتُ بِنَبِيءِ الله ولكنْ نَبِيُّ اللهِ»[[الحديث عن أبي ذر قال: جاء أعرابي إلى رسول الله ﷺ فقال: يا نبيء الله، فقال رسول الله ﷺ: «لست بنبيء الله، ولكني نبيّ الله» أخرجه الحاكم، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وتعقّبه الذهبي وقال: بل منكر لم يصح، وفيه حمران بن أعين ليس بثقة، وهو واه. انظر: المستدرك 2/ 231. وقال ابن عمر: ما همز رسول الله ﷺ ولا أبو بكر ولا عمر ولا الخلفاء، وإنما الهمز بدعة ابتدعوها من بعدهم.]] لمّا رأى أنّ الرّجل خاطبه بالهمز ليَغُضَّ منه. والنَّبْوَة والنَّبَاوَة: الارتفاع، ومنه قيل: نَبَا بفلان مكانُهُ، كقولهم: قَضَّ عليه مضجعه، ونَبَا السيفُ عن الضَّرِيبة: إذا ارتدَّ عنه ولم يمض فيه، ونَبَا بصرُهُ عن كذا تشبيهاً بذلك.
شواهدها في الشعر
- مَا ذَنبُهُم وَنَبِيُّهُم قَد قَالَ مَا ... قَالُوا كَذَلِكَ مُنزِلُ الفُرقَانِ
- إذ كَانَ ذَلِكَ دَأبُهُم وَنَبِيُّهُم ... حَيٌّ يُشَاهِدُهُم شُهُودَ عِيَانِ
- إِني لِأَشهَد إِنَّ رَبي واحد ... وَنَبيهُ لِلمُرسَلين أَمام
- دعوه فما عن ربنا ونبيه ... لكم عوض فيه ولا غيره أصلا
- جمعوا وَما سمعوا مواعظ ربهم ... وَنبيهم يدعو بهم وَينادي
- من حارب الفقهاء حارب ربهم ... ونبيهم وطوائف الإيمان