لك في أَبيك معاً وجدك عبرة
الشاعر: أحمد بن علوان · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر أحمد بن علوان، من العصر المملوكي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لك في أَبيك معاً وجدك عبرة ... وَلَنا بهم وَلكل قوم هادي
هَل أَغنت الأبناء عَن آبائهم ... شَيئاً أَو الآبا عن الأَجداد
جمعوا وَما سمعوا مواعظ ربهم ... وَنبيهم يدعو بهم وَينادي
النار موقدة لمن ظلم الوَرى ... وَالجنة الخضراء للزهاد
إِنَّ الَّذين مضوا عصوا وَتكبروا ... فَرماهم الجبار بالأَجناد
أَجناد قهر أَهلكوا أَشياعهم ... وَلهم عذاب اللَه بالمرصاد
كنزوا الألوف وَغرهم إِمهالهم ... حَتّى حداهم للمنية حادي
فَإِذا الكنوز صفائح قد أَحميت ... نار لأهل الظلم والإِفساد
تكوى جباههم بها وَجنوبهم ... وَظهورهم فتغوص في الأَكباد
وَخصومهم من ها هناك ومن هنا ... الكل منهم آخذ بقياد
صارَ العَزيز هو الذَليل وَهَكَذا ... صارَ الذَليل هُوَ العَزيز الغادي
فانظر هديت إِلى أولئك وافتكر ... في حالة العاصين وَالعباد
واجعل معادك نصب عينك واِنتبه ... فالمَوت نحوك رائح أَو غادِ
وَعليك بالأَخيار فاصحبهم وَلا ... تفني الحَياة بصحبة الأَوغاد
وَتزود التَقوى فأنتَ مسافر ... لا بد كل مسافر من زاد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الكنوز: نوز: التَّهْذِيبِ: وَرَوَى شَمِرٌ عَنِ القَعْنَبيّ عَنْ حِزام بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبيه قَالَ: رأَيت عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَتاه رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ بالمُصَلَّى عامَ الرَّمادَةِ فَشَكَا إِليه سُوءَ الْحَالِ وإِ … (لسان العرب)
- بالمرصاد: رصد: الراصِدُ بِالشَّيْءِ: الرَّاقِبُ لَهُ. رَصَدَه بِالْخَيْرِ وَغَيْرِهِ يَرْصُدُه رَصْداً ورَصَداً: يَرْقُبُهُ، ورصَدَه بالمكافأَة كَذَلِكَ. والتَّرَصُّدُ: التَّرَقُّبُ. قَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ أَنا لَكَ مُرْصِدٌ بإِ … (لسان العرب)
- جمعوا: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- حداهم: حدأ: الحِدَأَةُ: طَائِرٌ يَطِير يَصِيدُ الجِرْذان، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّهُ كَانَ يَصِيدُ عَلَى عَهد سُلَيْمان، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَكَانَ مِنْ أَصْيدِ الجَوارِح، فانْقَطَع عَنْهُ الص … (لسان العرب)
- سمعوا: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)
- عصوا: عصا: العَصا: العُودُ، أُنْثَى. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها. وفلانٌ صُلْبُ العَصَا وصليبُ العَصَا إِذَا كَانَ يَعْنُفُ بالإِبل فيَضْرِبُها بالعَصا؛ وَقَوْلُهُ: فأَشْهَدُ لَا آتِيكِ، مَ … (لسان العرب)