لاحَـت لنـا بـاهـوت
الشاعر: أحمد بن علوان · البحر: المنسرح
هذه القصيدة من شعر أحمد بن علوان، من العصر المملوكي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لاحَـت لنـا بـاهـوت — كَــــأَنَّهـــا طـــالوت
إِكـليـلها اللاهوت — مـن بـاطن التابوت
تــفــاحــة تــرتــاح — كــافــورهــا نـفـاح
فـي كـفها المفتاح — للقـفـل وَالحـانـوت
حَـوراء ذات الحـور — مـن سـاكنات الطور
مــمـزوجـة بـالنـور — والدر وَاليــاقــوت
عـــصـــارة للخــمــر — قـــداحـــة للجــمــر
أَنـفـاس روح الأَمر — تاج البها وَالصيت
تَـرمـي عَلى قوسيها — بـقـاتـلي سـهـمـيها
السـحـر من عينيها — تـقـضـي عَـلى هاروت
تـهـتـز مـن عطفيها — تـنـآد مـن ردفـيها
قَـلبـي عَـلى كـفيها — كـالذاهـل المبهوت
شـاؤوش حـور العين — هــتــارة القـانـون
بـالرمـز وَالتبيين — وَالمـيـل وَالتَثبيت
تـمـيـل مـهما مالَت — قـلوبـنـا أَو جـالَت
قالَت لها إِذ قالَت — اقـضـي بنا ما شيت
وَاللَه لو وافـاهـا — إِليـس فـي مـمـشاها
لخــرّ إِذ يَــلقـاهـا — إِلى قــرار الحــوت
كافور نست الساقي — لاهوت وجه الباقي
شـمـس عَـلى الآفـاق — نـعـت عَـلى مـنـعـوت
مسك الجيوب العطر — عَـلى حـروف السـطـر
ريـحـان أَهل الصبر — أَضـبـاع أَهل القوت
مـكـنـونـة لا تبدي — وَجـهـاً لأَهل البعد
سـعـد لأَهـل السـعد — فـي لفـظة التَشميت
تـفـاحـة مـا فـاحَـت — إِلّا لمـن قـد لاحَت
بـسـرهـا مـا بـاحَـت — للجـبـت وَالطـاغـوت
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف التاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البها: بهأ: بَهَأَ بِهِ يَبْهَأُ وبَهِئَ وبَهُؤَ بَهْأً وبهَاءً وبَهُوءاً: أَنِسَ بِهِ. وأَنشد: وقَدْ بَهأَتْ، بالحاجِلاتِ، إفالُها، ... وسَيْفٍ كَرِيمٍ لَا يَزالُ يصُوعها وبَهَأْتُ بِهِ وبَهِئْتُ: أَنِسْتُ. والبَهاءُ، بِالْفَت …
- التابوت: جمع: تَوَابِيتُ. "وَضَعُوا الْمَيِّتَ فِي التَّابُوتِ" : صُنْدُوقٌ مِنْ خَشَبٍ يُوضَعُ فِيهِ الْمَيِّتُ. "سَمِعْتُهُمْ يَتَحَدَّثُونَ عَنِ الكَفَنِ والتَّابُوتِ وَلَوَازِمِ الدَّفْنِ".(حنا مينه).
- الطور: طور: الطَّوْرُ: التارَةُ، تَقُولُ: طَوْراً بَعْدَ طَوْرٍ أَي تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي وَصْفِ السَّلِيم: تُراجِعُه طَوْراً وطَوْراً تُطَلِّقُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ: تُطَلِّقُه طَوْراً وطَوْ …
- اللاهوت: اللاَّهُوتُ : الأُلوهيّة، يقابله ناسوت لطبيعة الإنسان.-: علمٌ يبحث في العقائد المتعلّقة بالله، ويقوم عند المسيحيين مقام علم الكلام عند المسلمين.
- المفتاح: المِفْتَاحُ : آلَةُ الفَتْحِ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ/ عَثَر على مفتاح المشكلة أو حلّها ج مَفَاتِيحُ ومَفَاتِحُ.
- باطن: البَاطِنُ : فا.-: من أسماء الله الحسنى هُوَ الأَوَّلُ والآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ.-. داخل الشيء وَذَزَرُوا ظَاهِرَ الإِثْْمِ وَبَاطِنَهُ/ تُستخرج المعادنُ من باطن الأرض.-. الخفي من كل شيء؛ يودُّ الاطلاع على بواطن …