معنى كلمة ونخوته
لسان العرب
نخت: التَّهْذِيبِ فِي النَّوَادِرِ: نَخَتَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ، وسَخَتَ لَهُ إِذا اسْتَقْصَى فِي الْقَوْلِ. وَفِي حَدِيثِ أُبَيّ: وَلَا نَخْتة نَمْلةٍ إِلا بذَنْبٍ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ. والنَّخْتُ والنَّتْفُ وَاحِدٌ؛ يُرِيدُ قَرْصة نَمْلَةٍ، وَيُرْوَى بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، وَبِالْجِيمِ، وَقَدْ ذُكِرَ.
لسان العرب
خوت: خاتَه يَخُوتُه خَوْتاً: طَرَده. والخَواتُ والخَواتةُ: الصَّوْتُ، وَخَصَّ أَبو حَنِيفَةَ بِهِ صَوْتَ الرَّعْدِ وَالسَّيْلِ، وأَنشد لِابْنِ هَرْمَة: وَلَا حِسَّ إِلّا خَواتُ السُّيول وخَواتُ الطَّيْرِ: صَوْتُها؛ وَقَدْ خَوَّتَتْ؛ وَقِيلَ: كلُّ مَا صَوَّتَ، فَقَدْ خَوَّت؛ وَقِيلَ: الخَواتُ لَفْظٌ مُؤَنَّثٌ، وَمَعْنَاهُ مُذَكَّرٌ، دَويُّ جَناح العُقاب. وخاتَتِ العُقابُ وَالْبَازِي تَخُوتُ خَواتاً وخَواتَةً، وانْخاتَتْ، واخْتاتَتْ إِذا انْقَضَّتْ عَلَى الصَّيْدِ لتَأْخُذَه، فسمعتَ لجناحَيْها صَوْتاً. وَالْخَائِتَةُ: العُقابُ الَّتِي تَخْتاتُ، وَهُوَ صَوْتُ جَناحَيْها إِذا انْقَضَّتْ فَسمِعْتَ صَوْتَ انْقضاضها، وَلَهُ حَفيفٌ، وسمعتُ خَواتَها أَي حفيفَها وَصَوْتَهَا. وَفِي حَدِيثِ أَبي الطُّفَيْل وبناءِ الْكَعْبَةِ، قَالَ: فَسَمِعْنَا خَواتاً مِنَ السماءِ أَي صوْتاً مِثْلَ حَفِيف جَنَاحِ الطَّائِرِ الضَّخْمِ. وخاتَتْه العُقابُ تَخُوتُه. وتَخَوَّتَتْه: اخْتَطَفَتْه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْب، أَو صَخْر الغَيِّ: فخاتَتْ غَزالًا جاثِماً بَصُرَتْ بِهِ ... لَدَى سَلَماتٍ، عنْد أَدْماءَ سارِبِ وتَخَوَّتَ الشيءَ: اخْتَطَفَه؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وَقَالَ ابْنُ رِبْعٍ الهُذَليّ، أَو الجَموحُ الهُذَليُّ: تَخُوتُ قُلُوبَ الطَّير مِنْ كلِّ جانبٍ، ... كَمَا خاتَ، طَيْرَ الماءِ، وَرْدٌ مُلَمَّعُ الأَصمع
مقاييس اللغة
(خَوَتَ) الْخَاءُ وَالْوَاوُ وَالتَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى نَفَاذٍ وَمُرُورٍ بِإِقْدَامٍ. يُقَالُ رَجُلٌ خَوَّاتٌ، إِذَا كَانَ لَا يُبَالِي مَا رَكِبَ مِنَ الْأُمُورِ. قَالَ: لَا يَهْتَدِي فِيهِ إِلَّا كُلُّ مُنْصَلِتٍ ... مِنَ الرِّجَالِ زَمِيعِ الرَّأْيِ خَوَّاتِ هَذَا هُوَ الْأَصْلُ. ثُمَّ يُقَالُ خَاتَتِ الْعُقَابُ، إِذَا انْقَضَّتْ ؛ وَهِيَ خَائِتَةٌ. قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: فَأَلْقَى غِمْدَهُ وَهَوَى إِلَيْهِمْ ... كَمَا تَنْقَضُّ خَائِتَةٌ طَلُوبُ وَيُقَالُ: مَا زَالَ الذِّئْبُ يَخْتَاتُ الشَّاةَ بَعْدَ الشَّاةِ، أَيْ يَخْتِلُهَا وَيَعْدُو عَلَيْهَا. فَأَمَّا مَا حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مِنْ قَوْلِهِمْ خَاتَ يَخُوتُ إِذَا نَقَضَ عَهْدَهُ، فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْبَابِ، كَأَنَّهُ نَقَضَ وَمَرَّ فِي نَهْجِ غَدْرِهِ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ التَّاءُ مُبْدَلَةً مِنْ سِينٍ، كَأَنَّهُ خَاسٌّ، فَلَمَّا قُلِبَتِ السِّينُ تَاءً غُيِّرَ الْبِنَاءُ مَنْ يَخِيسُ إِلَى يَخُوتُ. وَمِنْ ذَلِكَ خَاتَ الرَّجُلُ وَأَنْفَضَ، إِذَا ذَهَبَتْ مِيرَتُهُ. وَهُوَ مِنَ السِّينِ. وَكَذَلِكَ خَاتَ الرَّجُلُ إِذَا أَسَنَّ. فَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّ التَّخَوُّتَ التَّنَقُّصُ فَهُوَ عِنْدَنَا، مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ، إِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنَ التَّخَوُّنِ أَوِ التَّخَوُّفِ، وَقَدْ ذُكِ
شواهدها في الشعر
- وَحَلَّ المَوصِلَ المَنصورُ يُثني ... بِسَطوَتِهِ وَنَخوَتِهِ الوُفودُ
- لا سيف إلا ذو الفقار ولا ... ســــوى عــــلي فــــتى ونخوته
- كم كنت بالمال تغويهم ونخوتهم ... تأبى عليهم أن تنحل عقدتهم
- بِها افْتَقَدوا شَهامَتَهُمْ ضَياعاً ... ونخْوَتَهُمْ فكانَ العَرْشُ خِدْرا !
- بعزتها ونخوتها ... وتاج شموخها الأزهر،
- تُريكَ أجفانُه ونخوتُه ... ذُلَّ ضَعيفٍ وتيهَ جبَّارِ