معنى كلمة يعطينا
لسان العرب
يُعْطِ: يَعاطِ مِثْلُ قَطامِ: زَجْرٌ لِلذِّئْبِ أَو غَيْرِهِ إِذا رأَيته قُلْتَ: يَعاطِ يَعاطِ وأَنشد ثَعْلَبٌ فِي صِفَةِ إِبل: وقُلُصٍ مُقْوَرَّة الأَلْياطِ، ... باتَتْ عَلَى مُلَحَّبٍ أَطَّاطِ، تَنْجُو إِذا قِيلَ لَهَا: يَعاطِ وَيُرْوَى يِعاطِ، بِكَسْرِ الْيَاءَ، قَالَ الأَزهري: وَهُوَ قَبِيحٌ لأَن كَسْرَ الْيَاءِ زَادَهَا قُبْحاً لأَن الْيَاءَ خُلِقَتْ مِنَ الْكَسْرَةِ، وَلَيْسَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ كَلِمَةٌ عَلَى فِعال فِي صَدْرِهَا يَاءٌ مَكْسُورَةٌ. وَقَالَ غَيْرُهُ: يِسارٌ لُغَةٌ فِي اليَسار، وَبَعْضٌ يَقُولُ إِسار، تُقلب هَمْزة إِذا كُسِرت، قَالَ: وَهُوَ بَشِع قَبِيحٌ أَعني يِسار وإِسار، وَقَدْ أَيْعَطَ بِهِ ويَعَّطَ وياعَطَه وياعَطَ بِهِ. ويَعاطِ وياعاطِ، كِلَاهُمَا: زَجْرٌ للإِبل. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: تَقُولُ الْعَرَبُ ياعاطِ ويَعاطِ، وبالأَلف أَكثر؛ قَالَ: صُبَّ عَلَى شَاءِ أَبي رِياطِ ذُؤالةٌ كالأَقْدُحِ الأَمْراطِ، ... تَنْجُو إِذا قِيلَ لَهَا: ياعاطِ وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ: عاطِ عاطِ، قَالَ: فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَن الأَصل عاطِ مِثْلَ غاقِ ثُمَّ أُدخل عَلَيْهِ يَا فَقِيلِ يَاعَاطِ، ثُمَّ حَذَفَ مِنْهُ الأَلف تَخْفِيفًا فَقِيلَ يَعاطٍ، وَقِيلَ: يَعَاطِ كَلمة يُنذِر بِهَا الرَّقيبُ أَهله إِذا رأَى جَيْشًا؛ قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ:
مقاييس اللغة
(يَعَطَ) الْيَاءُ وَالْعَيْنُ وَالطَّاءُ. يَقُولُونَ لِلذِّئْبِ إِذَا زَجَرُوهُ: يَعَاطِ. قَالَ: وَيُقَالُ أَيْعَطْتُ بِهِ قَالَ: يَهْفُو إِذَا قِيلَ لَهُ يَعَاطِ
الصحاح
يَعاطِ، مثل قطامِ: زجرٌ للذئب. قال الراجز: صب على شاء أبى رياط * ذؤالة كالاقدح المراط [[في اللسان: " الامراط ".]] * يهفو [[في اللسان: " تنجو إذا قيل لها ".]] إذا قيل له يعاط * تقول منه: أيعطت بالذئب.
شواهدها في الشعر
- ولا نرى كم من الأموالِ يعطينا — نَقْتَرِضُ العَيْـشَ من دنيا ً مُـرابِيَةٍ
- كَم لَيلَةٍ أَحيَيتُها قُربَه — وَالحُبُّ يُعطينا وَلا يخسَرُ
- نحن غطانا الخجل — حين قالوا : كان يعطينا على جوعٍ ، تململنا
- أَموفٍ بِالَّذي قالَ — وَما قَد كانَ يُعطينا
- هو يعطينا الحياة — دون إذلال
- " الله يعطينا خير هالضحكه "(1) — حزن ُ ُ تبلغ طقوسه ذروتها في جنازة