الحاء

(حَلاّب)، بفتح الحاء وتشديد اللام: فَرَسٌ لبني تغلب، قالَ الشاعرُ، وهو الأخطل: نكرُّ بناتِ حَلَاّبِ عليهم ونَزْجُرهُنَّ بينَ هَلَاّ وهابِ

(الحرون) : فَرَسُ أبي صالح مسلم بن عمرو الباهليّ [ أ] والد قتيبة، قال الشاعرُ: إذا ما قُرَيْشٌ خلا مُلْكُها فإنّ الخلافةَ في باهِلَهْ لِرَبِّ الحَرُونِ أبي صالحٍ وما ذاكَ بالسُّنّةِ العادِلَةْ قال الأصمعيّ: هو من نسل الأثاثي بن الخُزَز، وكانَ يسبقُ الخيلَ ثُمَّ يحرنُ فتَلْحَقُهُ ثُمَّ يَسْبقُها. ورأى مُسْلِم صاحب الحرون أنّهُ خَرَجَ من احليلِ الحرونِ طائرٌ يطيرُ فأرسلَ إلى ابن سيرين فاستعبَرَهُ، فقال: ينتج خيلاً جياداً لا يتعلقُ بها، فنتج البُطَيْن والبِطان بن البُطين والقتاديّ فلم يُرَ مثلها.

(الِحمالة)، بكسر الحاء: فَرَسٌ لبني سليم، قال العباس بنُ مرداس: بينَ الحِمالةِ والقُرَيْطِ فقد أنجبتِ من أُمٍّ ومن فَحْلِ والقُرَيط: فَرَسٌ أيضاً يُذكرُ في حرف القاف.

(الحِمالةُ) أيضاً: فَرَسُ طُليحة الأسديّ، قالَ: نَصَبْتُ لهم صَدْرَ الحِمالةِ إنّها معاوِدةٌ قيلَ الكُماةِ نَزالِ [ ب]

(حُزْمة) : فرس حنظلة بن فاتك الأسدي، قال: جَزَتني أمسِ حُزْمَةُ سَعْي صَدِقٍ وما أقْفَيْتُها دونَ العِيالِ

(حَذْفة) : فرس جعفر بن كلاب، عن ابن الأعرابيّ. وقالَ غيره: هي لخالد بن جعفر ولده، وفيه يقولُ: فَمَنْ يكُ سائلاً عني فإنِّي وحَذْفةَ كالشجا تحتَ الوريدِ

(الحَنفاءُ) : فرس حُذَيفة بن بدر الفزاريّ.

(حَزْوَة) : فَرَسُ أبي قتادة الأنصاريّ، رضي الله عنه.

(حُلْوَة) : فرسُ أبي عياش، من الصحابة، رضي الله عنه وعنهم. وهو الذي قال له سيِّدُنا رسولُ اللهِ، ﷺ، لمّا نَدَرَ الناس بمغار عُيينة بن حصن الفزاريّ على لقاحه، ﷺ، وقد جاء بفرسِهِ: يا أبا عياشٍ لو أعطيتَ هذا الفَرَسَ رجلاً هو أَفْرَسُ منك فلحقَ بالقوم. قال: فقلت: يا رسولَ اللهِ أنا أفرسُ الناس وضَرَبْتُ الفرسَ فواللهِ ما جَرَى بي خمسين ذراعاً حتى طرحني.

[ أ] قال: فعجبت أنّ رسولَ اللهِ يقول: لو أعطيتَهُ أَفْرَسَ منك، وأنا أقولُ: أنا أفرسُ الناس.

(حُمَيْزَة) : فَرَسُ شيطان بن مدلج الجشمي، قال: أَتَتْتني بها بُشرى حُمَيْزَة مَوْهِناً كبُشرى الدُّهَيْمِ أو حُمَيْزَةُ أَشأمُ فبَيْنا أُرَجِّي أن أُوَفّى غنيمةً أَتَتْني بألْفَيْ دارِعٍ يَتَقَمّمُ وكانَ من حديثها أنْ خرج بنو جُشْم يطلبون المرعى قبلَ رجب، فأقبلَ صاحب حُمَيْزَةَ بها فرعاها عامّةَ نهاره وأَخذَها، وخرجت بنو أسد وبنو ذبيان غازين فرأوا آثارَ حُمَيْزَة فقالوا: إنّ هذا لقريب منكم، فاتبعوا أثرها حتى هجموا على الحي فغنموهم وقتلوا، فقيل:

(أَشْأمُ مِن حُمَيْزَة).

(حَوْمَلُ) : فَرَسُ حارثة بن أوس بن عبد ودّ بن كنانة بن عوف، ولها يقول يومَ عُذرَة، وهزمتهم بنو يربوع: ولولا حَزْمُ حَوْمَلَ يومَ عُذْرٍ لمَزَّقَني وإيّاها السلاحُ [ ب]

(حَبْتَر) : فَرَسُ جعدة بن مِرْداس العَبْسيّ

وعليها قتلَ لقيطاً، قالَ مُعَقِّر بن حِمار البارِقيّ: أَحادَتْ أمُّ جَعْدَةَ يومَ لاقوا وثارَ النّقْعُ واختلَفَ الأُلوفُ تُقَذِّم حَبْتَراً بأفَلَّ عَضْب لَهُ ظُبَةٌ لما نالَتْ قَطُوفُ فغادَرَ خَلْفَهُ يكبو لَقِيطاً لَهُ من حَدِّ واكفِهِ نَصِيفُ

(الحَوَّاءُ) : فَرَسُ عُيَيْنَة بن مِرداس، قالَ: أَبي فارسُ الحوّاءِ ليلة لم يجدْ لأضيافِهِ إلا المَطيّةَ في اللّبْدِ وقال: أبي فارِسُ الحوّاءِ يوم تداركت به أنساً والحارثَ بن زيادِ وصفه في الأول بالسخاء، وفي هذا بالشجاعةِ.